צדקת הצדיק/עא: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
יצירת דף עם התוכן "אין לבקש לראות רעת אדם ואפילו רשע, כמו שאמרו זיכרונם לברכה (ברכות י.)"יתמו חוטאים - אין כתי..." |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 1:
אין לבקש לראות רעת אדם ואפילו רשע, כמו שאמרו זיכרונם לברכה (ברכות י.)"יתמו חוטאים - אין כתיב".<br />
וזהו ברע לשמים, אבל רע לבריות ענשו מידה כנגד מידה שמותר לבקש רעתו גם כן. וכן מצינו באלישע שקילל לנערים מפני שהם זלזלוהו לפי שריפא את למים ועשה טובה לבריות והם חפצים יותר
וכן השם יתברך אמר "ומקללך אאור" אבל בלאו הכי אין מקלל לאדם.▼
ומכל מקום גם בזה מצינו דאלישע נענש על זה כמ"ש בסוטה (מז.) ובסנהדרין (קז:) ומלבד זה גם כן לא לכל אדם הותר שהרי אמרו זכרונם לברכה באלישע (סוטה שם) ויראם ראה שאין כו', ומי שאינו בעל רוח הקודש אפשר שהנגיעה מעוורתו.▼
▲וכן השם יתברך אמר "ומקללך אאור" אבל בלאו הכי אין מקלל לאדם.<br />
ןלכך דוד המלך עליו השלום באותו מזמור אמר פסוק "וליבי חלל בקירבי" (תהילים קט,כב) שדרשו רבותינו זכרונם לברכה מזה (ע"ז ד סע"ב) שהרגו ליצר הרע שאמר שאין לו לחוש לשום נגיעה לתאות עצמו כי כבר אילן לו יצר הרע. וקודם מזמור זה נאמר מזמור שבו פסוק "לי גלעד וגו'" שממנו דרשו דורשי רשומות בפרק חלק (קד:) שכולם יש להם חלק לעולם הבא וזהו כעין שאמרו זיכרונם לברכם ([[מגילה יג ב|מגילה יג:]]) ממדת השם יתברך שמקדים רפואה למכה. וצריך להקדים בלבו הטובות עין אפילו להם וא אחר כך מקללם, אז הוא במשפט.▼
▲ומכל מקום גם בזה מצינו דאלישע נענש על זה כמ"ש בסוטה (מז.) ובסנהדרין (קז:) ומלבד זה גם כן לא לכל אדם הותר שהרי אמרו זכרונם לברכה באלישע (סוטה שם) ויראם ראה שאין כו', ומי שאינו בעל רוח הקודש אפשר שהנגיעה מעוורתו.<br />
▲ןלכך דוד המלך עליו השלום באותו מזמור אמר פסוק "וליבי חלל בקירבי" (תהילים קט,כב) שדרשו רבותינו זכרונם לברכה מזה (ע"ז ד סע"ב) שהרגו ליצר הרע שאמר שאין לו לחוש לשום נגיעה לתאות עצמו כי כבר אילן לו יצר הרע. וקודם מזמור זה נאמר מזמור שבו פסוק "לי גלעד וגו'" שממנו דרשו דורשי רשומות בפרק חלק (קד:) שכולם יש להם חלק לעולם הבא וזהו כעין שאמרו זיכרונם לברכם ([[מגילה יג ב|מגילה יג:]]) ממדת השם יתברך שמקדים רפואה למכה. וצריך להקדים בלבו הטובות עין אפילו להם
| |||