ביאור:משלי כו כד: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 6:
החלום של רוב עם ישראל, לפחות החל מהקמת מדינת ישראל ועד ימינו, הוא שאויבינו ישלימו איתנו. אולם מרוב תשוקה לשלום, אנחנו עלולים לטעות ולחשוב שהשונא השלים איתנו, כאשר למעשה הוא מרמה אותנו. ספר משלי נותן כמה עצות איך להבחין בין שונא שהשלים לבין שונא שמרמה: [[ביאור:]]
[[משלי כו כד]]: " {{צ|
'''יִנָּכֵר''' = יהיה '''נכרי''' , זר ומוזר; '''בשפתיו יינכר שונא''' = לפעמים, אדם ששונא אותנו מתחיל לומר לנו דברי שלום וידידות שהם זרים '''ונכריים''' , כלומר שונים באופן בולט מהדברים הרגילים שאותם הוא אומר לבני עמו. במקרה זה יש לחשוד בו שהוא -
שורה 12:
'''בקרבו ישית מרמה''' = בליבו הוא שם דברי מרמה, הוא לא באמת מתכוון להשלים אלא לנצל את תשוקתנו לשלום כדי לרמות אותנו ולפגוע בנו.
{{צמ|כִּי יְחַנֵּן קוֹלוֹ - אַל תַּאֲמֶן בּוֹ, כִּי שֶׁבַע
'''יְחַנֵּן''' = ייתן '''חֵן''' באופן מלאכותי; '''כי יחנן קולו''' = אם ישווה לקולו חן מיוחד ומלאכותי, יש לחשוד בו שאינו דובר אמת, '''אל תאמן בו''' , כי יש בליבו -
'''שבע תועבות''' [[ביאור:7 = שפע = הרבה|= תועבות רבות]] , או שבע התכונות שה' מתעב במיוחד: [[משלי ו טז]]: " {{צ|שֶׁשׁ הֵנָּה שָׂנֵא ה', '''וְשֶׁבַע
{{צמ|תִּכַּסֶּה שִׂנְאָה בְּמַשָּׁאוֹן, תִּגָּלֶה רָעָתוֹ בְקָהָל|משלי כו כו}}
שורה 58:
1. פירשנו '''משאון''' מעניין פיתוי, וכן פירשו ר' יוסף נחמיאש בשם ר' יעקב גיאני, מ' צ' סגל וא' ש' הרטום {{קטן|קטן= (והובא גם ב'דעת מקרא' ואצל אברהם אהוביה, שם)|}} .
2. ויש שפירשו '''משאון''' מעניין חושך ואפילה, ולפי זה '''תכסה שנאה במשאון''' = השונא מכסה את מעשיו הרעים בחושך, או במעמקי ליבו, אך בסופו של דבר '''תגלה רעתו בקהל''' = ה' ידאג שמעשיו הרעים יתגלו לכל הציבור, כדברי חז"ל " {{צפ|תוכן=כל המחלל שם שמים בסתר, נפרעין ממנו בגלוי}} " {{קטן|קטן= (כך גם בבבלי סוטה ט.)|}} .
</div>
|