ביאור:משלי כד כה: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 4:
{{צמ|אֹמֵר לְרָשָׁע 'צַדִּיק אָתָּה' - יִקְּבֻהוּ עַמִּים, יִזְעָמוּהוּ לְאֻמִּים. וְלַמּוֹכִיחִים יִנְעָם, וַעֲלֵיהֶם תָּבוֹא בִרְכַּת טוֹב. שְׂפָתַיִם יִשָּׁק מֵשִׁיב דְּבָרִים נְכֹחִים|משלי כד כד}}:
 
מי {{צ|'''שאומר לרשע שהוא צדיק}} ''', מעודד את הרשעים ומחזק את כוחם בעולם, ובכך גורם נזק ממשי לעולםלציבור (ראו [[ביאור:ממשלת הצדיקים לעומת ממשלת הרשעים|נזקי ממשלת הרשעים]] ). לכן '''יקבוהו עמים''' - הציבור כולו יקלל אותו, ו" {{צצפ|והעמיםתוכן=אפילו יקללועוברים שבמעי אמן מקללין אותו}} " {{קטן|קטן= (רבי אלעזר, בבלי סוטה מא:)|}} , כי הוא מביא כליון על הציבור כולו.
 
האם בכל-זאת יש הצדקה, לפעמים, להגיד לרשע שהוא צדיק? התשובה לשאלה זו תלויה בפירוש המילים {{צ|'''ולמוכיחים ינעם}}''':
 
1. לפי פירוש אחד - {{צ|'''מי שמוכיח}}''' את הרשעים ומציג בפניהם את המעשים הרעים שהם עושים, יזכה לחיים {{צ|'''נעימים}} ''', כי כל העמים {{צ|יברכו}} אותו על התועלת הרבה שהוא מביא לעולם בכך שהוא נלחם ברשע. וכל {{צ|'''השפתיים}}''' ירצו {{צ|'''לנשק}}''' אותו על כך שהוא {{צ|עונה}} לרשעים {{צ|'''תשובות}} אמיתיות''' בצורה ברורה {{צ|וגלויה לעין}} .
 
2. לפי פירוש שני - '''למי שמוכיח''' את הרשעים, יהיה '''נעים''' ומועיל להגיד לרשעים "אתם צדיקים", כי זה יגרום להם להקשיב לו, הם '''יחשקו את שפתיהם''' ולא יתנגדו לשמוע את התוכחות שלו: " {{צפ|תוכן=אבל להמוכיחים את הרשע יונעם הדבר לומר לו בתוכחותיהם: 'הלא באמת צדיק אתה, רק בדברים אחדים תשגה, לזאת הסר ממך גם את אלו... ועל המוכיחים ההם תבא ברכת טוב, כי הטיבו לעשות, כי אם יאמרו לו בפה מלא 'רשע אתה' יעיז פניו לומר שהדין עמו, אבל בדברים כאלה ימשך לבבו אליו לשמוע בקולו}} ". {{צ|שפתיים יישק משיב דברים נכוחים}}: " {{צפ|תוכן=כי עתה כדברם כדברים האלה אז הרשע הזה ישק שפה העליונה בתחתונה ולא יפתחם לדבר עזות מול המוכיחים ואדרבה יהיה עוד משיב להם דברים נכוחים לומר גם בדברים האלה אעשה כאשר אמרתם}} " {{קטן|קטן= (מצודת דוד ועוד)|}} .
 
<div class="advanced">
ראו גם: [[ביאור:כדי שהביקורת תועיל ולא תזיק - יש לשלב בה שבחים ומחמאות|מחמאות לפני ביקורת]] .
 
==מקורות ופירושים נוספים==
ראו גם:מאמרים נוספים על [[ביאור:כדי שהביקורת תועיל ולא תזיק - יש לשלב בה שבחים ומחמאות|מחמאות לפני ביקורת]] .
 
הביטוי '''שפתיים ישק''' נזכר בתלמוד {{קטן|קטן= (בבלי [[:מיוחד:חיפוש|גיטין ט.]] )|}} והוא מקובל עד היום כביטוי שבח לאדם שאמר דבר חכם במיוחד. המפרשים פירשו בשתי דרכים, המקבילות לשני הפירושים שלנו למעלה:
 
1. "השפתיים שלך אמרו דבר כל-כך חכם, עד שראוי לנשק אותן" (מעין הביטוי "פה מפיק מרגליות").
 
2. " {{צפ|תוכן=כשאדם אומר דברים נכוחים, אותם שסביבותיו משיקין שפתותיהם זו לזו, ששותקין ואין יודעים מה להשיב}} " {{קטן|קטן= (תוספות [[:מיוחד:חיפוש|שם]] )|}} .
 
</div>