ביאור:משלי כה ד: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 6:
הדבר הראשון שצריך המנהיג לעשות כדי לייצב את שלטונו הוא, לסלק מעל פניו את כל בעלי התפקידים הרשעים. כך לימד שלמה המלך:
 
משלי כה ד-ה: {{צצמ|הָגוֹ סִיגִים מִכָּסֶף, וַיֵּצֵא לַצֹּרֵף כֶּלִי. הָגוֹ רָשָׁע לִפְנֵי מֶלֶךְ, וְיִכּוֹן בַּצֶּדֶק כִּסְאוֹ|משלי כה ד}}
 
'''הגו''' = הסר, העבר. '''הגו סיגים מכסף, ויצא לצורף כלי''' = קודם מסירים את הפסולת מהכסף, ורק אחר-כך מוציאים את הכסף לצורף, והוא מוציא ממנו כלי יפה ויציב.
שורה 18:
==ביצוע==
 
עצה דומה נתן דוד המלך לשלמה בנו לפני מותו, [[מלכים א ב ה]]: " {{צ|...לְמַעַן יָקִים ה' אֶת דְּבָרוֹ אֲשֶׁר דִּבֶּר עָלַי לֵאמֹר אִם יִשְׁמְרוּ בָנֶיךָ אֶת דַּרְכָּם לָלֶכֶת לְפָנַי בֶּאֱמֶת בְּכָל לְבָבָם וּבְכָל נַפְשָׁם לֵאמֹר 'לֹא יִכָּרֵת לְךָ אִישׁ מֵעַל '''כִּסֵּא''' יִשְׂרָאֵל'. וגםוְגַם}} {{צ|אתהאַתָּה ידעתיָדַעְתָּ אתאֵת אשראֲשֶׁר עשהעָשָׂה לילִי יואביוֹאָב בןבֶּן צרויהצְרוּיָה, אשראֲשֶׁר עשהעָשָׂה לשנילִשְׁנֵי שרישָׂרֵי צבאותצִבְאוֹת ישראליִשְׂרָאֵל לאבנרלְאַבְנֵר בןבֶּן נרנֵר ולעמשאוְלַעֲמָשָׂא בןבֶן יתריֶתֶר ויהרגםוַיַּהַרְגֵם, וישםוַיָּשֶׂם דמידְּמֵי מלחמהמִלְחָמָה בשלםבְּשָׁלֹם, ויתןוַיִּתֵּן דמידְּמֵי מלחמהמִלְחָמָה בחגרתובַּחֲגֹרָתוֹ אשראֲשֶׁר במתניובְּמָתְנָיו ובנעלווּבְנַעֲלוֹ אשראֲשֶׁר ברגליובְּרַגְלָיו; ועשיתוְעָשִׂיתָ כחכמתךכְּחָכְמָתֶךָ, ולאוְלֹא תורדתוֹרֵד שיבתושֵׂיבָתוֹ בשלםבְּשָׁלֹם שאלשְׁאֹל}} " - דוד נותן לשלמה עצות שמטרתן לעזור לו לשמור על כיסאו. בין השאר הוא מייעץ לשלמה לחסל את יואב, וזאת משתי סיבות: " '''אשר עשה לי''' " = כי פגע בסמכותי, אבל גם " '''אשר עשה לשני שרי צבאות ישראל... ויהרגם''' " = כי נהג ברשעות. הסיבה השניה מתאימה לפסוקנו - '''הגו רשע לפני מלך, ויכון בצדק כסאו''' .
 
הפסוקים שלנו מופיעים בקטע שכותרתו, {{צמ|גַּם אֵלֶּה מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה, אֲשֶׁר הֶעְתִּיקוּ אַנְשֵׁי חִזְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה|משלי כה א}}, ונראה שהם קשורים לפרשה פוליטית שהסעירה את הציבור באותו זמן. כך ניתן ללמוד מנבואת ישעיהו, שחי בתקופתו חזקיהו (ישעיהו כב טו-כב): " {{צ|כֹּה אָמַר ד' ה' צְבָאוֹת: לֶךְ בֹּא אֶל הַסֹּכֵן הַזֶּה, עַל '''שֶׁבְנָא אֲשֶׁר עַל הַבָּיִת''' . מַה לְּךָ פֹה וּמִי}} {{צ|לְךָ פֹה כִּי חָצַבְתָּ לְּךָ פֹּה קָבֶר? חֹצְבִי מָרוֹם קִבְרוֹ, חֹקְקִי בַסֶּלַע מִשְׁכָּן לוֹ! וַהֲדַפְתִּיךָ}} {{צ|מִמַּצָּבֶךָ, וּמִמַּעֲמָדְךָ יֶהֶרְסֶךָ! וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא, וְקָרָאתִי לְעַבְדִּי, לְאֶלְיָקִים בֶּן חִלְקִיָּהוּ. וְהִלְבַּשְׁתִּיו כֻּתָּנְתֶּךָ, וְאַבְנֵטְךָ אֲחַזְּקֶנּוּ, וּמֶמְשֶׁלְתְּךָ אֶתֵּן בְּיָדוֹ; וְהָיָה לְאָב לְיוֹשֵׁב יְרוּשָׁלַ‍ִם וּלְבֵית יְהוּדָה. וְנָתַתִּי מַפְתֵּחַ בֵּית דָּוִד עַל שִׁכְמוֹ, וּפָתַח וְאֵין סֹגֵר וְסָגַר וְאֵין פֹּתֵחַ...}} ". ישעיהו תקף את שבנא אשר על הבית, וניבא שהוא יוחלף באליקים בן חלקיהו. ואכן, בהמשך מצאנו, {{צמ|וַיֵּצֵא אֵלָיו '''אֶלְיָקִים בֶּן חִלְקִיָּהוּ אֲשֶׁר עַל הַבָּיִת''' , וְשֶׁבְנָא הַסֹּפֵר, וְיוֹאָח בֶּן אָסָף הַמַּזְכִּיר|ישעיהו לו ג}}.
 
אין זה ברור, האם "שבנא הסופר" הוא אותו "שבנא אשר על הבית", או שהוא שבנא אחר. לפי האפשרות הראשונה, חזקיהו רק העביר את שבנא מתפקיד "אשר על הבית" לתפקיד הסופר; אך לפי האפשרות השניה, חזקיהו הסיר את שבנא לגמרי מעל פניו, כמו שממליץ הפסוק שלנו: '''הגו רשע לפני מלך, וייכון בצדק כיסאו''' .
 
==פירושים נוספים==