ביאור:משלי כה ד: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 4:
הדבר הראשון שצריך המנהיג לעשות כדי לייצב את שלטונו הוא, לסלק מעל פניו את כל בעלי התפקידים הרשעים. כך לימד שלמה המלך:
משלי כה ד-ה: {{צ|הָגוֹ סִיגִים מִכָּסֶף, וַיֵּצֵא לַצֹּרֵף כֶּלִי. הָגוֹ רָשָׁע לִפְנֵי מֶלֶךְ, וְיִכּוֹן בַּצֶּדֶק כִּסְאוֹ}}
'''הגו''' = הסר, העבר. '''הגו סיגים מכסף, ויצא לצורף כלי''' = קודם מסירים את הפסולת מהכסף, ורק אחר-כך מוציאים את הכסף לצורף, והוא מוציא ממנו כלי יפה ויציב.
'''ייכון''' [[ביאור:כן = בסיס, וגם משל ליציבות|= יהיה יציב ומבוסס]] . '''כסאו''' [[ביאור:כיסא = משל לכוחו של השליט|= משל לכוחו של השליט]] . '''הגו רשע לפני מלך, וייכון בצדק כסאו''' = קודם מסירים את הרשעים מלפני המלך, כלומר משירות המדינה, ורק אחר-כך אפשר להשקיע בביסוס וייצוב כוחו של השליט העושה צדק.
▲'' '''
<div class="advanced">
ראו:
::* [[ביאור:תפקידיו של השלטון - משפט וחסד|עצות נוספות שמטרתן לעזור למנהיג לייצב את שלטונו]] .
==פירושים נוספים==
שורה 28 ⟵ 25:
1. פירשנו שהמשל בא ללמד את סדר הפעולות הרצוי: " {{צפ|תוכן=כשם שאין הכלי של כסף יוצא למלאכת צורף עד שיוציאו ממנו סיגים של נחושת שבו...}} " {{קטן|קטן= (רש"י)|}} , " {{צפ|תוכן=כי כאשר רצונו של אדם לעשות כלי, צריך להוציא מתחילה הסיגים, ואחר-כך לעשות כלי}} " {{קטן|קטן= (הגר"א)|}} .
2. אפשר גם לפרש שהמשל מוסיף עוד נקודת מבט בעניין המלוכה. המשל ממשיל את כסא המלוכה לכלי כסף יקר, שנצרף בעמל רב ע"י צורף מומחה. כך גם שלטונו של המלך ומעמדו בקרב עמו - לא נוצרים בקלות, אלא נבנים בעמל רב. כאשר מלך עולה לשלטון, מעמדו בציבור עדיין אינו מבוסס, ובהשאלה - כסאו עדיין לא יציב. המלך צריך להסיר מלפניו כל רשע, כדי שהציבור יתרגל לכך, שלא רק המלך עצמו הוא אמין וצדיק - אלא גם כל השרים והיועצים שקשורים למלך הם צדיקים; רק כך ייבנה האמון של העם במלך, {{צ|וייכון בצדק כסאו}}.
''
===חזקיהו ושבנא===
הפסוקים מופיעים בקטע שכותרתו, {{צמ|גַּם אֵלֶּה מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה, אֲשֶׁר הֶעְתִּיקוּ אַנְשֵׁי חִזְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה|משלי כה א}}, ונראה שהם קשורים לפרשה פוליטית שהסעירה את הציבור באותו זמן. כך ניתן ללמוד מנבואת ישעיהו, שחי בתקופתו חזקיהו (ישעיהו כב טו-כב): " {{צ|כֹּה אָמַר ד' ה' צְבָאוֹת: לֶךְ בֹּא אֶל הַסֹּכֵן הַזֶּה, עַל '''שֶׁבְנָא אֲשֶׁר עַל הַבָּיִת''' . מַה לְּךָ פֹה וּמִי}} {{צ|לְךָ פֹה כִּי חָצַבְתָּ לְּךָ פֹּה קָבֶר? חֹצְבִי מָרוֹם קִבְרוֹ, חֹקְקִי בַסֶּלַע מִשְׁכָּן לוֹ! וַהֲדַפְתִּיךָ}} {{צ|מִמַּצָּבֶךָ, וּמִמַּעֲמָדְךָ יֶהֶרְסֶךָ! וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא, וְקָרָאתִי לְעַבְדִּי, לְאֶלְיָקִים בֶּן חִלְקִיָּהוּ. וְהִלְבַּשְׁתִּיו כֻּתָּנְתֶּךָ, וְאַבְנֵטְךָ אֲחַזְּקֶנּוּ, וּמֶמְשֶׁלְתְּךָ אֶתֵּן בְּיָדוֹ; וְהָיָה לְאָב לְיוֹשֵׁב יְרוּשָׁלִַם וּלְבֵית יְהוּדָה. וְנָתַתִּי מַפְתֵּחַ בֵּית דָּוִד עַל שִׁכְמוֹ, וּפָתַח וְאֵין סֹגֵר וְסָגַר וְאֵין פֹּתֵחַ...}} ". ישעיהו תקף את שבנא אשר על הבית, וניבא שהוא יוחלף באליקים בן חלקיהו. ואכן, בהמשך מצאנו, {{צמ|וַיֵּצֵא אֵלָיו '''אֶלְיָקִים בֶּן חִלְקִיָּהוּ אֲשֶׁר עַל הַבָּיִת''' , וְשֶׁבְנָא הַסֹּפֵר, וְיוֹאָח בֶּן אָסָף הַמַּזְכִּיר|ישעיהו לו ג}}.
אין זה ברור, האם "שבנא הסופר" הוא אותו "שבנא אשר על הבית", או שהוא שבנא אחר. לפי האפשרות הראשונה, חזקיהו רק העביר את שבנא מתפקיד "אשר על הבית" לתפקיד הסופר; אך לפי האפשרות השניה, חזקיהו הסיר את שבנא לגמרי מעל פניו, כמו שממליץ הפסוק שלנו: '''הגו רשע לפני מלך, וייכון בצדק כיסאו''' .
</div>
<noinclude>▼
{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: {{עריכה|ביאור:טיהור המערכת הפוליטית - שלב ראשון בביסוס השלטון|ביאור:טיהור המערכת הפוליטית - שלב ראשון בביסוס השלטון}}}}▼
</noinclude>
{{מקורות|מקורות=
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-25-0405.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2004-02-26.
}}
▲<noinclude>
▲{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: {{עריכה|ביאור:טיהור המערכת הפוליטית - שלב ראשון בביסוס השלטון|ביאור:טיהור המערכת הפוליטית - שלב ראשון בביסוס השלטון}}}}
<noinclude>
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-25-0405.html}}
| |||