ביאור:אסתר ב יח: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חתונתה של אסתר
 
מאין תקציר עריכה
שורה 5:
== חתונתה של אסתר ==
=== רשימת המוזמנים ===
המשתה אומנם היה גדול, אבל להבדיל את משתה המלך בשנה השלישית למולכו שבו הוזמנו "כָל-שָׂרָיו וַעֲבָדָיו: חֵיל פָּרַס וּמָדַי, הַפַּרְתְּמִים וְשָׂרֵי הַמְּדִינוֹת--לְפָנָיו" ([[(אסתר א ג)]]) ולמשתה שבעת ימים שלאחריו הוזמנו "כָל-הָעָם הַנִּמְצְאִים בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה לְמִגָּדוֹל וְעַד-קָטָן" כולל הנשים במשתה המלכה, כאן הוזמנו רק "שָׂרָיו וַעֲבָדָיו".
 
=== למה? ===
שורה 11:
 
=== פצוי לאלבון ===
כדי לפצות את לב שרי המדינות שלא יעלבו, המלך רק פירסם את שם המלכה "עשתר" וכך אין מקום לקנאה. ובנוסף, שלח המלך מתנות כיד המלך לשרים, ונתן הנחה ממסים לעם. ההנחה ממסים יכולה להיות הבסיס שהמן חשב שהיהודים קיבלו הנחה ממסים [1] או שאר חוקי המלך, ולכן מרדכי אינו מכבדו. המן בדק האם היהודים פטורים ממסים כאשר הוא אמר "לַמֶּלֶךְ אֵין-שֹׁוֶה, לְהַנִּיחָם" ([[(אסתר ג ח)]]) בצורה המזמינה את המלך לשאול על זהות העם, במידה וקים עם שכזה.
 
=== משתה ===
במגילה מופיעה המילה "מִשְׁתֶּה" בהקשר למסיבת הכתרה של המלך ([[(אסתר א ג)]]), חתונה, ישועה ונצחון ([[(אסתר ח יז)]]), כך גם משתה המלכה ([[(אסתר ה ד)]]) למלך והמן היה מאורע בעל חשיבות גדולה.
 
=== מתנות כיד המלך ===
המלך היה מאושר בבחירתו ושמח לתת מתנות כיד המלך, מאותם פריטים שהוא הציג בגאוה "וְהַשְׁקוֹת בִּכְלֵי זָהָב, וְכֵלִים מִכֵּלִים שׁוֹנִים; וְיֵין מַלְכוּת רָב, '''כְּיַד הַמֶּלֶךְ'''" ([[(אסתר א ז)]]). אפשרי שהמלך שלח למדינות מאוצר המלך, שלל שהבבלים לקחו מהמדינות והפרסים לקחו מהבבלים לאוצר המלך בשושן. בכל אופן אנו רואים שהמלך לא רדף בצע וחיפש שוחד, אלא התחלק בשמחתו עם עמי ממלכתו.
 
{{מקורות|מקורות=