ביאור:משלי ט ח: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 10:
{{צמ|אַל תּוֹכַח לֵץ פֶּן יִשְׂנָאֶךָּ, '''הוֹכַח לְחָכָם וְיֶאֱהָבֶךָּ'''|משלי ט ח}}.
 
'''אל תוכח לץ פן ישנאך''' = אין טעם למתוח ביקורת על הלץ כי הוא לא יקשיב אלא רק ישנא את המבקר (ראו [[ביאור:יוסר לץ לוקח לו קלון, ומוכיח לרשע מומו|בפסוק הקודם]] ); אולם -
מכאן, שגם לאדם פתי וחסר לב מותר למתוח ביקורת על החכם. הפתי והחסר-לב בוודאי אינם יודעים למתוח ביקורת כראוי, ובכל זאת, '''החכם''' ( [[ביאור:חכמה = הכישרון לשמוע, ללמוד וללמד|=היודע ללמוד]] ) יודע להפיק מכל דבר-ביקורת מסקנות בונות ומועילות, ולכן הוא אוהב כל אדם שמותח עליו ביקורת.
 
'''הוכח לחכם ויאהבך''' - מכאן, שגם לאדם פתי וחסר לב מותר למתוח ביקורת על החכם. הפתי והחסר-לב בוודאי אינם יודעים למתוח ביקורת כראוי, ובכל זאת, '''החכם''' ( [[ביאור:חכמה = הכישרון לשמוע, ללמוד וללמד|=היודע ללמוד]] ) יודע להפיק מכל דבר-ביקורת מסקנות בונות ומועילות, ולכן הוא אוהב כל אדם שמותח עליו ביקורת.
 
מכיוון שחשבתי שבני אותו המגזר הם חכמים ויודעים תורה, חשבתי לתומי שהם יקבלו את התוכחה באהבה.
שורה 19 ⟵ 21:
דוגמה מופלאה לחכם שאהב לקבל ביקורת נמצאת בתלמוד: " {{צפ|תוכן=אמר רבי יוחנן בן נורי: מעיד אני עלי שמים וארץ, שהרבה פעמים לקה עקיבא על ידי, שהייתי קובל עליו לפני רבן גמליאל, וכל שכן שהוספתי בו אהבה, לקיים מה שנאמר אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח לחכם ויאהבך}} " {{קטן|קטן= ( [[:ערכין טז ב|בבלי ערכין טז:]] )|}} . רבי יוחנן בן נורי היה בן כיתתו של רבי עקיבא, שניהם היו תלמידיו של רבן גמליאל ביבנה, ורבי יוחנן כנראה היה מתלונן לפני רבן גמליאל על פגמים שונים שראה ברבי עקיבא, וכתוצאה מכך רבן גמליאל היה מלקה אותו, ובכל-זאת רבי עקיבא הוסיף לאהוב את רבי יוחנן, ושמח שהוא עוזר לו להשתפר.
 
ובימינו, [http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=94851 בתגובה לביקורת קשה של אחד הגולשים באתר מורשת, ענה הרב יובל שרלו] : " {{צפ|תוכן=אני מודה לך מאוד על כך שבחנת את דבריי, והצעת את שאלותיך עליהן. כך ראוי שיהיה, ואינך צריך להתנצל. גם פוסק הלכה... מחויב לא להורות בתורה שלא כהלכה, ולבאר אם הוא נשאל מפני מה הוא פסק בדרך מסוימת.}}
 
ראו: [[ביאור:יוסר לץ לוקח לו קלון, ומוכיח לרשע מומו|הסבר החצי הראשון של הפסוק - אל תוכח לץ]] ; [[ביאור:איך לאהוב ביקורת?|פסוקים נוספים על אהבת ביקורת]] .