ביאור:שלושת האנשים - נח דנאל ואיוב: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 35:
שלם הוא ללא חוסר, דברים כה יד: {{צ|אֶבֶן '''שְׁלֵמָה''' וָצֶדֶק יִהְיֶה לָּךְ אֵיפָה שְׁלֵמָה וָצֶדֶק יִהְיֶה לָּךְ לְמַעַן יַאֲרִיכוּ יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר ה' אֱלֹקֶיךָ נֹתֵן לָךְ:}}
טהור הוא ללא תוספת, שמות כה יא: {{צ|וְצִפִּיתָ אֹתוֹ זָהָב '''טָהוֹר''' מִבַּיִת וּמִחוּץ תְּצַפֶּנּוּ וְעָשִׂיתָ עָלָיו זֵר זָהָב סָבִיב:}}
תמים = שלם + טהור. דניאל לא קיבל את האמרה " {{צפ|תוכן=אל תהיה צודק תהיה חכם}} "; שיקוליו כללו את שצריך (שלם) ולא כללו חשבונות זרים (טהור) כמו חישובי הסכנה.
שורה 43:
משלי ב כא: {{צ|כִּי יְשָׁרִים יִשְׁכְּנוּ אָרֶץ, '''וּתְמִימִים''' יִוָּתְרוּ בָהּ:}}
השלמות בתנ"ך מדהימה. איך הם תאמו את זה?
==תוספת (אייר ה'תשע"א):==
יחזקאל יד טז: "שְׁלֹשֶׁת הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה בְּתוֹכָהּ חַי אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יְקֹוִק אִם בָּנִים וְאִם בָּנוֹת יַצִּילוּ הֵמָּה לְבַדָּם יִנָּצֵלוּ וְהָאָרֶץ תִּהְיֶה שְׁמָמָה: "
יחזקאל ט ד: "וַיֹּאמֶר ה' אֵלָיו עֲבֹר בְּתוֹךְ הָעִיר בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלִָם וְהִתְוִיתָ תָּו עַל מִצְחוֹת הָאֲנָשִׁים הַנֶּאֱנָחִים וְהַנֶּאֱנָקִים עַל כָּל הַתּוֹעֵבוֹת הַנַּעֲשׂוֹת בְּתוֹכָהּ: "
ירמיהו לט טז-יז: "הָלוֹךְ וְאָמַרְתָּ לְעֶבֶד מֶלֶךְ הַכּוּשִׁי לֵאמֹר כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הִנְנִי מֵבִיא אֶת דְּבָרַי אֶל הָעִיר הַזֹּאת לְרָעָה וְלֹא לְטוֹבָה וְהָיוּ לְפָנֶיךָ בַּיּוֹם הַהוּא: וְהִצַּלְתִּיךָ בַיּוֹם הַהוּא נְאֻם ה' וְלֹא תִנָּתֵן בְּיַד הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר אַתָּה יָגוֹר מִפְּנֵיהֶם: "
1. אם "האנשים הנאנחים והנאנקים" הם מכלל השורדים, האם הם מכלל "שלשת האנשים", כלומר, שלשת האנשים דוגמה להם?
2. האם עבד מלך הכושי הוא דוגמה פרטית ל"האנשים הנאנחים והנאנקים"?
|