ויקיטקסט

ביאור:במדבר טז כא: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
אין תקציר עריכה
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 2:
 
= הבדלו מתוך העדה הזאת, ואכלה אותם כרגע =
ביום השני לפרשת קורח: '''▼
 
[[במדבר טז כ]]: " {{צ|וידבר ה' אל משה ואל}} {{צ|אהרן לאמר: '''
 
▲ביום השני לפרשת קורח: '''
}} {{צ|הבדלו מתוך העדה הזאת, ואכלה אתם כרגע!}} {{צ|}} '''
 
[[במדבר טז כ]]: " {{צ|וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאֶל}} {{צ|אַהֲרֹן לֵאמֹר:
[[ביאור:]] {{צ|ויפלו על פניהם ויאמרו: '''
 
}} {{צ|הִבָּדְלוּ מִתּוֹךְ הָעֵדָה הַזֹּאת, וַאַכַלֶּה אֹתָם כְּרָגַע!}}
"אל, אלהי הרוחת לכל ב}} {{צ|שר! האיש אחד יחטא וע}} {{צ|ל כל העדה תקצף?}} '''
 
{{צ|וַיִּפְּלוּ עַל פְּנֵיהֶם וַיֹּאמְרוּ:
{{צ|וידבר ה' אל}} {{צ|משה לאמר: '''
 
}} {{צ|"אֶל, אֶלהי הָרוּחֹת לְכָל בָּשָׂר! הָאִישׁ אֶחָד יֶחֱטָא, וְעַל כָּל הָעֵדָה תִּקְצֹף?"}}
"דבר אל העדה לאמר העלו מסביב למשכן קרח דתן ואבירם!"}} " '''
 
{{צ|וַיְדַבֵּר ה' אֶל}} {{צ|מֹשֶׁה לֵאמֹר:
מדוע רצה ה' להשמיד את כל העדה? '''▼
 
"דַּבֵּר אֶל הָעֵדָה לֵאמֹר הֵעָלוּ מִסָּבִיב לְמִשְׁכַּן קֹרַח דָּתָן וַאֲבִירָם!"}} "
כתב רמב"ן (באדיבות פרוייקט השו"ת):
 
▲מדוע רצה ה' להשמיד את כל העדה? '''
{{צפ|תוכן=יש לשאול: '''
 
::*" {{צפ|תוכן=אם ישראל לא חטאו ולא מרדו ברבם - למה היה הקצף עליהם לאמר '''ואכלה אותם כרגע''' ?}}
}}
::* {{צפ|תוכן=אםואם ישראלגם לא חטאו ולאהם מרדו, ברבםכקרח למהוכעדתו היה- הקצףאיך עליהםיאמרו לאמרמשה ואהרן '''ואכלההאיש אותםאחד כרגעיחטא ועל כל העדה תקצוף''' ?}} " {{קטן|קטן= (רמב"ן)|}} .
::* {{צפ|תוכן=ואם גם הם מרדו כקרח וכעדתו - איך יאמרו משה ואהרן '''האיש אחד יחטא ועל כל העדה תקצוף''' ? '''
::}}
 
המפרשים נחלקו לשתי גישות:
{{צפ|תוכן=1. וכתב רבינו חננאל: '''הבדלו מתוך העדה הזאת -''' עדת קרח ולא עדת בני ישראל, '''ויאמרו אלהי הרוחות לכל בשר וגו'''' , מיד הודיע הקב"ה למשה, כי לא כל עדת בני ישראל בקש לכלות, אבל עדת קרח בלבד, לפיכך פירש לו, זה שאמרתי '''הבדלו''' = '''העלו מסביב למשכן קרח דתן ואבירם''' הוא שאמרתי לך. הזכיר להם '''העלו מסביב''' , אולי כשיראו קרח ועדתו ישובו. '''▼
 
1. יש שפירשו, שבני ישראל לא חטאו, וה' לא התכוון להשמיד אותם, אלא שמשה לא הבין את כוונת ה':
}}
 
::* {{צפ|תוכן=אלו דבריו, ואינם נכונים, כי לא היה ראוי לומר על קרח דתן ואבירם, שלשה אנשים,}} {{צפ|תוכן='''הבדלו מתוך העדה''' , כי אינם עדה. ואין ישראל בתוכם, ואהרן עם עדת מקריבי הקטורת היה בתוכם בבואם. '''▼
▲::*" {{צפ|תוכן=1. וכתב רבינו חננאל: '''הבדלו מתוך העדה הזאת -''' - עדת קרח ולא עדת בני ישראל, ''' ויאמרו אלהי הרוחות לכל בשר וגו',''' , מיד הודיע הקב"ה למשה, כי לא כל עדת בני ישראל בקש לכלות, אבל עדת קרח בלבד, לפיכך פירש לו, זה שאמרתי '''הבדלו''' = ''' העלו מסביב למשכן קרח דתן ואבירם''' הוא שאמרתי לך. הזכיר להם '''העלו מסביב''' , אולי כשיראו קרח ועדתו ישובו.}} '''" {{קטן|קטן= (רבינו חננאל; מצוטט בפירוש רמב"ן)|}} .
::}}
::*" {{צפ|תוכן=מעולם לא עלה על לבי להעניש כל העדה, כי אדרבה, יודע אני שלא נתפתו לקורח, ומה שאמרתי '''הבדלו מתוך העדה''' , על כל ישראל אמרתי כן, שייבדלו מתוך עדת קורח.}} {{צפ|תוכן=וראיה לזה, ממה שנאמר מתחילה ''' וידבר ה' אל משה ואל אהרן לאמר''' : מהו ''' לאמר''' ? למי יאמרו כן? - אלא שרצה ה' שיאמרו לכל ישראל ''' הבדלו''' , ומשה לא הבין דברי השם יתברך, כי מילת לאמר הוא מאמר התורה על שם}} {{צפ|תוכן=סופו. אבל למטה נאמר '''הרומו מתוך העדה''' וגו', כי שם נאמר ''' ויהי בהקהל העדה על משה''' וגו', כי שם נקהלו באמת עליהם, על-כן אמר למשה ואהרן ''' הרומו''' , לשון רוממות השייך למשה ואהרן כפי מדרגת'. וכאן אמר ''' הבדלו''' , כי לכל ישראל אמר כן, כי אין לשון רוממות שייך בכל העדה, כאמור. ומשה לא הבין זה מחילוק הלשון, כי לא שמע עדיין מאמר}} {{צפ|תוכן='''הרומו''' . וראיה לדברינו, שהרומו אינו לשון הבדלה, שהרי נאמר אחר כך ''' והולך מהרה אל העדה''' , שמע מינה שלא היה ביניהם, ומהו שאמר הרומו? אלא שהוא לשון רוממות, כי כולם ירדו שאולה, ולכם תישאר הגדולה והרוממות, כי תהיו לעם עצום, כדי לקיים השבועה. וקרוב לפירוש זה כתב הרמב"ן בשם ר' חננאל, ומשם תראה מה שהוספתי משלי על דבריו, כי בהם יתורצו הרבה ספיקות.}} " {{קטן|קטן= (כלי יקר)|}} .
 
אולם, קשה לפרש שמשה לא הבין את ה', או שה' דיבר בצורה שמשה לא יכל להבין, וכדברי רמב"ן: " {{צפ|תוכן=אלו דבריו, ואינם נכונים, כי:}}
 
▲::* {{צפ|תוכן=אלו דבריו, ואינם נכונים, כי לא היה ראוי לומר על קרח דתן ואבירם, שלשה אנשים,}} {{צפ|תוכן=''' הבדלו מתוך העדה''' , כי אינם עדה. ואין ישראל בתוכם, ואהרן עם עדת מקריבי הקטורת היה בתוכם בבואם}} . '''
::* {{צפ|תוכן=ועוד, כי '''הבדלו''' רמז למשה ואהרן בלבד, כמו '''הרומו''' (להלן יז 10).}}
::* {{צפ|תוכן=וכן '''ואכלה אותם כרגע''' , רמז למגפה שתכלה עם רב ועצום כרגע.}}
::* {{צפ|תוכן=וחלילה שלא יבין משה נבואתו ויטעה בה!}} "
 
{{צפ|תוכן=2. אבליש הטעםשפירשו, שבני ישראל כן חטאו, וה' רצה להשמיד אותם, אבל משה ואהרן ביקשו רחמים עליהם: " {{צפ|תוכן=כי מתחלה היה לב העם אחרי משה ואהרן, וכאשר לקחו קרח ועדתו איש מחתתו וישימו עליהם קטרת ועמדו פתח אהל מועד עם משה ואהרן, אז קרא קרח לכל העדה, ואמר להם כי בכבוד כולם הוא מקנא, וייטב הדבר בעיניהם, ונקהלו כלם לראות אולי יישר בעיני האלהים ותשוב העבודה לבכוריהם, וזה טעם '''ויקהל עליהם קרח את כל העדה''' (פסוק יט). והנה, נתחייבו כליה, שהיו מהרהרים אחרי רבם, והם כמהרהרים אחרי השכינה, ומוותרים על נבואת נביא בלבם, וחייבין מיתה בידי שמים. ומשה ואהרן למדו עליהם זכות, שלא חטא במעשה אלא קרח, והוא הגורם והוא המפתה אותם, וראוי הוא שימות לבדו, לפרסם ולהודיע ענשו לרבים;}} [[ביאור:מנהיגים טובים משתדלים להקל את החטא מעל העם|וזו דרך מבקשי רחמים, שיקלו החטא מעל העם ונותנין אותו על היחיד הגורם, מפני שהוא חייב על כל פנים]] " {{צפקטן|תוכןקטן=. (רמב"ן)|}} .▼
'''
 
::*אולם, קשה להבין מה בדיוק היה חטאם של בני ישראל, שהם " {{צפ|תוכן=מהרהרים אחר רבם}} ". הרי משה בעצמו יזם את מבחן הקטורת, הוא בעצמו הסכים להעמיד את מנהיגותו במבחן, אז מה אכפת לו שבני ישראל באים לראות את התוצאות?
▲{{צפ|תוכן=2. אבל הטעם, כי מתחלה היה לב העם אחרי משה ואהרן, וכאשר לקחו קרח ועדתו איש מחתתו וישימו עליהם קטרת ועמדו פתח אהל מועד עם משה ואהרן, אז קרא קרח לכל העדה, ואמר להם כי בכבוד כולם הוא מקנא, וייטב הדבר בעיניהם, ונקהלו כלם לראות אולי יישר בעיני האלהים ותשוב העבודה לבכוריהם, וזה טעם '''ויקהל עליהם קרח את כל העדה''' (פסוק יט). והנה, נתחייבו כליה, שהיו מהרהרים אחרי רבם, והם כמהרהרים אחרי השכינה ומוותרים על נבואת נביא בלבם וחייבין מיתה בידי שמים. ומשה ואהרן למדו עליהם זכות, שלא חטא במעשה אלא קרח, והוא הגורם והוא המפתה אותם, וראוי הוא שימות לבדו, לפרסם ולהודיע ענשו לרבים;}} [[ביאור:מנהיגים טובים משתדלים להקל את החטא מעל העם|וזו דרך מבקשי רחמים, שיקלו החטא מעל העם ונותנין אותו על היחיד הגורם, מפני שהוא חייב על כל פנים]] {{צפ|תוכן=.}}
 
3. וייתכן, שהחטא של בני ישראל הוא חטא כפיות הטובה. משה ואהרן שירתו אותם בנאמנות עוד כשהיו במצרים. הם סיכנו את חייהם כשעמדו מול פרעה. הם הוציאו אותם ממצרים והעבירו אותם את ים סוף. ופתאום בא קורח, פוליטיקאי ממולח שלא עשה שום דבר למען עם ישראל, וכל מה שהוא יודע זה רק לנאום. ובני ישראל מוכנים לנטוש את משה ואהרן, מאמינים לקורח והולכים אחריו! ה' מאד התאכזב מהמידה הרעה הזאת של בני ישראל, ורצה להשמיד אותם.
3. ו"כלי יקר" כתב, שה' אמר למשה ולאהרן: " {{צפ|תוכן=מעולם לא עלה על לבי להעניש כל העדה, כי אדרבה, יודע אני שלא נתפתו לקורח, ומה שאמרתי הבדלו מתוך העדה, על כל ישראל אמרתי כן, שייבדלו מתוך עדת קורח.}}
 
אבל כשמשה ואהרן אמרו {{צ|האיש אחד יחטא, ועל כל העדה תקצוף?}} הם הראו שהם בכלל לא כועסים על כפיות הטובה עם ישראל, הם מאשימים רק את קורח. ומכיוון שמשה ואהרן לא כעסו, גם ה' החליט לסלוח לבני ישראל.
וראיה לזה, ממה שנאמר מתחילה '''וידבר ה' אל משה ואל אהרן לאמר''' : מהו '''לאמר''' ? למי יאמרו כן? - אלא שרצה ה' '''שיאמרו''' לכל ישראל '''הבדלו''' , ומשה לא הבין דברי השם יתברך, כי מילת לאמר הוא מאמר התורה על שם סופו.
 
אבל למטה נאמר '''הרומו מתוך העדה''' וגו', כי שם נאמר '''ויהי בהקהל העדה על משה''' וגו', כי שם נקהלו באמת עליהם, על-כן אמר למשה ואהרן '''הרומו''' , לשון רוממות השייך למשה ואהרן כפי מדרגתי. וכאן אמר '''הבדלו''' , כי לכל ישראל אמר כן, כי אין לשון רוממות שייך בכל העדה, כאמור. ומשה לא הבין זה מחילוק הלשון, כי לא שמע עדיין מאמר הרומו.
 
וראיה לדברינו, '''שהרומו''' אינו לשון הבדלה, שהרי נאמר אחר כך '''והולך מהרה אל העדה''' , שמע מינה שלא היה ביניהם, ומהו שאמר '''הרומו''' ? אלא שהוא לשון רוממות, כי כולם ירדו שאולה, ולכם תישאר הגדולה והרוממות, כי תהיו לעם עצום, כדי לקיים השבועה.
 
<noinclude>▼
וקרוב לפירוש זה כתב הרמב"ן בשם ר' חננאל, ומשם תראה מה שהוספתי משלי על דבריו, כי בהם יתורצו הרבה ספיקות. "
{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: {{עריכה|ביאור:הבדלו מתוך העדה הזאת, ואכלה אותם כרגע|ביאור:הבדלו מתוך העדה הזאת, ואכלה אותם כרגע}}}}▼
 
::*
 
</noinclude>
{{מקורות|מקורות=
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/tora/bmdbr/bm-16-21.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2007-07-15.
}}
▲<noinclude>
 
▲{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: {{עריכה|ביאור:הבדלו מתוך העדה הזאת, ואכלה אותם כרגע|ביאור:הבדלו מתוך העדה הזאת, ואכלה אותם כרגע}}}}
 
<noinclude>
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/tora/bmdbr/bm-16-21.html}}
 
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/ביאור:במדבר_טז_כא"