ביאור:משלי א לג: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 10:
הפסוק הקודם דיבר בלשון רבים - {{צ|כי משובת פתיים תהרגם, ושלות כסילים תאבדם}}; הפסוק שלנו מדבר בלשון יחיד. באופן טבעי, הפתיים והכסילים הם רבים, והשומעים לקול החכמה הם מעטים; לפעמים, אדם הרוצה לשמוע בקול החכמה נמצא לבד, כמו אברהם אבינו שנקרא "עברי" כי " {{צפ|תוכן=כל העולם כולו מעבר אחד, והוא מעבר אחד}} " {{קטן|קטן= (רבי יהודה, בראשית רבה מב יג)|}} .
הפסוק מבטיח, שמי שישמע בקול החכמה '''ישכון בטח'''
<div class="advanced">
שורה 30:
3. " {{צפ|תוכן='''ישכון בטח''' - בעת בוא צרה על אחרים, '''ושאנן''' - בלב, מפחד רעה שקודם הצרה}} " {{קטן|קטן= (הגר"א)|}} .
4. " {{צפ|תוכן=פירושם של שני הביטויים '''בטח ושאנן''' צריך לדלותו מתוך המרקם הפנימי, ודווקא מתוך השוואה קרובה לשני הביטויים המקבילים שבפסוק הקודם '''כי משובת פתים תהרגם ושלות כסילים תאבדם'''
</div>
|