ביאור:חקק: הבדלים בין גרסאות בדף

לפועל "חקק" יש משמעות מוחשית: '''

::* [[ישעיהו כב טז]]: " {{צ|}} {{צצמ|'''חצביחֹצְבִי''' מרוםמָרוֹם קברוקָבֶרו, '''חקקיחֹקְקִי''' בסלעבַסֶּלַע משכןמִשְׁכָּן לולוֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹ|ישעיהו כב טז}} " - חקק = חצב בסלע;

::* [[ישעיהו ל ח]]: " {{צ|עתהעַתָּה בואבּוֹא '''כתבהכָתְבָהּ''' עלעַל לוחלוּחַ אתםאִתָּם, וע}} {{צ|ל ספרסֵפֶר}} {{צ|'''חקהחֻקָּהּ''' ; ותהיוּתְהִי ליוםלְיוֹם אחרוןאַחֲרוֹן, לעדלָעַד עדעַד עולםעוֹלָם}} " - חקה = חקוק אותה = כתוב אותה; כנראה הכוונה לכתיבה ע"י חריתה בסלע, שאמורה להישאר לאורך זמן - " '''עד עולם''' ".

::* {{צמ|ואתהוְאַתָּה בןבֶן אדםאָדָם קחקַח לךלְךָ לבנהלְבֵנָה ונתתהוְנָתַתָּה אותהאוֹתָהּ לפניךלְפָנֶיךָ, '''וחקותוְחַקּוֹתָ''' עליהעָלֶיהָ עירעִיר, אתאֶת ירושלםיְרוּשָׁלִָם|יחזקאל ד א}}- חצוב בלבנה דגם של ירושלים;

מכיוון שלסלע יש "זיכרון" ארוך - הוא "זוכר" לאורך זמן את הדברים שחוצבים בו - משמשת פעולת החקיקה כמשל לזיכרון לאורך זמן: '''

::* [[ישעיהו מט טז]]: " {{צ|הןהֵן עלעַל}} {{צ|כפיםכַּפַּיִם}} {{צ|'''חקתיךחַקֹּתִיךְ''' , חומתיךחוֹמֹתַיִךְ נגדינֶגְדִּי תמידתָּמִיד}} " - ה' מבטיח לירושלים שלא ישכח אותה, היא כביכול חקוקה ומפוסלת על כפות ידיו.

מעבר לכך, השורש "חקק" משמש כמשל לדברים שנקבעים במטרה שיזכרו אותם לאורך זמן - '''חוקים''' שנקבעים ע"י '''מחוקקים''' : '''

::* [[שמות יב יד]]: " {{צ|והיהוְהָיָה היוםהַיּוֹם הזההַזֶּה לכםלָכֶם לזכרוןלְזִכָּרוֹן, וחגתםוְחַגֹּתֶם אתואֹתוֹ חגחַג לידוד}} {{צ|'''לדרתיכםלְדֹרֹתֵיכֶם, חקתחֻקַּת עולםעוֹלָם''' תחגהותְּחָגֻּהוּ}} "

::* {{צמ|ויראוַיַּרְא ראשיתרֵאשִׁית לולוֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹ, כיכִּי שםשָׁם חלקתחֶלְקַת '''מחקקמְחֹקֵק''' ספוןסָפוּן...|דברים לג כא}}- משה הוא המחוקק הגדול של עם ישראל - הוא הביא לנו את התורה שהיא " '''חוקת עולם לדורותינו''' ".

<div class="advanced"> </div>

::* {{צמ|לאלֹא יסוריָסוּר שבטשֵׁבֶט מיהודהמִיהוּדָה, '''ומחקקוּמְחֹקֵק''' מביןמִבֵּין רגליורַגְלָיו...|בראשית מט י}}- משמעות מוחשית: '''שבט''' הוא מקל שבאמצעותו מכים את המורדים; '''מחוקק''' הוא כלי  שבאמצעותו חוצבים בסלע. משמעות מופשטת: '''שבט''' מסמל את הרשות המבצעת; '''מחוקק''' מסמל את הרשות המחוקקת.

::* {{צמ|בארבְּאֵר חפרוהחֲפָרוּהָ שריםשָׂרִים, כרוהכָּרוּהָ נדיבינְדִיבֵי העםהָעָם, '''במחקקבִּמְחֹקֵק''' '''במשענתםבְּמִשְׁעֲנֹתָם''' , וממדברוּמִמִּדְבָּר מתנהמַתָּנָה|במדבר כא יח}}- משמעות מוחשית: השרים חפרו את הבאר בכלי חציבה ( '''מחוקק''' ) ובמקל הליכה ( '''משענת''' ), כלומר - עבדו בגופם, בלי להתבייש; משמעות מופשטת: השרים קבעו את חוקי השתיה מהבאר, והשתמשו במקלם כדי לייסר את המורדים.

::* [[שמות ה יד]]: " '''{{צמ|...''' {{צ|מדוע לא}} {{צ|כליתם}} {{צ|''' חקכם''' , ללבן כתמול שלשם גם תמול גם היום?|שמות ה יד}} " - משמעות מוחשית: מדוע לא כיליתם לפסל ולעצב את הלבנים? משמעות מופשטת: מדוע לא כיליתם את העבודה שנקבעה על-פי החוק?

::* {{צמ|בהכינובַּהֲכִינוֹ שמיםשָׁמַיִם שםשָׁם אניאָנִי, '''בחקובחֻקּוֹ''' חוגחוּג עלעַל פניפְּנֵי תהוםתְּהוֹם... בשומובְּשׂוּמוֹ ליםלַיָּם '''חקוחֻקּוֹ''' ומיםוּמַיִם לאלֹא יעברויַעַבְרוּ פיופִיו, '''בחוקובְּחוּקוֹ''' מוסדימוֹסְדֵי ארץאָרֶץ|משלי ח כז}}: משמעות מוחשית: ה' פיסל ועיצב את צורתם של השמים, הים והארץ; משמעות מופשטת: ה' קבע חוקים קבועים להתנהגותם של השמים, הים והארץ; ראו [[ביאור:חוקי הטבע|חוקי הטבע בספר משלי]] .

::::*(וכשהכללים נשברים -  {{צמ|לכןלָכֵן הרחיבההִרְחִיבָה שאולשְּׁאוֹל נפשהנַפְשָׁהּ ופערהוּפָעֲרָה פיהפִיהָ '''לבלילִבְלִי חקחֹק''' ...|ישעיהו ה יד}}).

==פסוקים נוספים '''==

===חקיקה ופיסול בסלע או בספר '''===

::* {{צמ|...וצפהוְצִפָּה זהבזָהָב מישרמְיֻשָּׁר עלעַל '''המחקההַמְּחֻקֶּה'''|מלכים א ו לה}}

::* {{צמ|ואבואוָאָבוֹא ואראהוָאֶרְאֶה, והנהוְהִנֵּה כלכָל תבניתתַּבְנִית רמשרֶמֶשׂ ובהמהוּבְהֵמָה שקץשֶׁקֶץ וכלוְכָל גלוליגִּלּוּלֵי ביתבֵּית ישראליִשְׂרָאֵל '''מחקהמְחֻקֶּה''' עלעַל הקירהַקִּיר סביבסָבִיב סביבסָבִיב|יחזקאל ח י}}- מחוקה = חצוב ומפוסל.

::* {{צמ|מימִי יתןיִתֵּן אפואֵפוֹ ויכתבוןוְיִכָּתְבוּן מלימִלָּי, מימִי יתןיִתֵּן בספרבַּסֵּפֶר '''ויחקווְיֻחָקוּ'''|איוב יט כג}}

===חוקי התנהגות לבני אדם '''===

::* {{צמ|ביבִּי מלכיםמְלָכִים ימלכויִמְלֹכוּ ורוזניםוְרוֹזְנִים '''יחקקויְחֹקְקוּ''' צדקצֶדֶק|משלי ח טו}}

::* {{צמ|פןפֶּן ישתהיִשְׁתֶּה וישכחוְיִשְׁכַּח '''מחקקמְחֻקָּק''' וישנהוִישַׁנֶּה דיןדִּין כלכָּל בניבְּנֵי עניעֹנִי|משלי לא ה}}

::* {{צמ|...מנימִנִּי מכירמָכִיר ירדויָרְדוּ '''מחקקיםמְחֹקְקִים''' , ומזבולןוּמִזְּבוּלֻן משכיםמֹשְׁכִים בשבטבְּשֵׁבֶט ספרסֹפֵר|שופטים ה יד}}- [[ביאור:אילו שבטים השתתפו במלחמת דבורה וברק?|בני מכיר לא השתתפו במלחמה]] - הם רק שלחו מחוקקים...

::* {{צמ|כיכִּי ה' שפטנושֹׁפְטֵנוּ, ה' '''מחקקנומְחֹקְקֵנוּ,''' ה' מלכנומַלְכֵּנוּ, הואהוּא יושיענויוֹשִׁיעֵנוּ|ישעיהו לג כב}}

::* {{צמ|לבילִבִּי '''לחוקקילְחוֹקְקֵי''' ישראליִשְׂרָאֵל המתנדביםהַמִּתְנַדְּבִים בעםבָּעָם ברכובָּרֲכוּ ידוד|שופטים ה ט}}

::* [[שופטים ה טו]]: " {{צ|ושריוְשָׂרַי ביששכרבְּיִשָּׂשכָר עםעִם דברהדְּבֹרָה ויששכרוְיִשָּׂשכָר כןכֵּן ברקבָּרָק בעמקבָּעֵמֶק שלחשֻׁלַּח ברגליובְּרַגְלָיו בפלגותבִּפְלַגּוֹת ראובןרְאוּבֵן גדליםגְּדֹלִים}} {{צ|'''חקקיחִקְקֵי''' לבלֵב}} "

::* {{צמ|לילִי גלעדגִלְעָד וליוְלִי מנשהמְנַשֶּׁה ואפריםוְאֶפְרַיִם מעוזמָעוֹז ראשירֹאשִׁי יהודהיְהוּדָה '''מחקקימְחֹקְקִי'''|תהלים ס ט}}

::* {{צמ|ותשםוְתָשֵׂם בסדבַּסַּד רגלירַגְלַי ותשמורוְתִשְׁמוֹר כלכָּל ארחותיאָרְחוֹתָי עלעַל שרשישָׁרְשֵׁי רגלירַגְלַי '''תתחקהתִּתְחַקֶּה'''|איוב יג כז}}