רמב"ם הלכות עבודה זרה וחוקות הגויים יא: הבדלים בין גרסאות בדף

<קטע התחלה=יב דפוס/>הלוחש על המכה וקורא פסוק מן התורה, וכן הקורא על התינוק שלא יבעת, והמניח ספר תורה או תפילין על הקטן בשביל שיישן - לא די להם שהם בכלל מנחשים וחוברים, אלא שהן בכלל הכופרים בתורה, שהן עושין דברי תורה רפואת גוף ואינן אלא רפואת נפשות, שנאמר {{צמ|ויהיו חיים לנפשך|משלי ג כב|רמב&quot;ם הלכות עבודה זרה וחוקות הגויים יא יב}}.

אבל הבריא, שקרא פסוקין ומזמור מתהילים כדי שתגן עליו זכות קריאתן וינצל מצרות ומנזקים, הרי זה מותר.<קטע סוף=יב דפוס/>