ביאור:קשר בין ראיה לבין יריבות: הבדלים בין גרסאות בדף

{{מאמר הגדרההבדלים}}

השורש "עינ" הוא השורש של שמו של איבר הראיה - עַיִן, אבל גם של הפועל עוֹיֵן, שמציין שנאה ויריבות: '''

לא רק השורש "עינ" אלא גם השורש "ראה" משמש לפעמים במשמעות של יריבות או זלזול: '''

::* {{צמ|ה' לילִי בעזריבְּעֹזְרָי, ואניוַאֲנִי '''אראהאֶרְאֶה בשנאיבְשֹׂנְאָי'''|תהלים קיח ז}}'''

וגם הפועל "הביט": '''

::* {{צמ|'''ותבטוַתַּבֵּט עיניעֵינִי''' בשוריבְּשׁוּרָי, בקמיםבַּקָּמִים עליעָלַי מרעיםמְרֵעִים תשמענהתִּשְׁמַעְנָה אזניאָזְנָי|תהלים צב יב}}

גם לשורש "שור" יש משמעות כפולה - מצד אחד הוא מקביל ל"ראה", למשל: '''

::* {{צמ|כיכִּי מראשמֵרֹאשׁ צריםצֻרִים אראנואֶרְאֶנּוּ ומגבעותוּמִגְּבָעוֹת '''אשורנואֲשׁוּרֶנּוּ''' הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב|במדבר כג ט}}( [[ביאור:הן עם לבדד ישכןישכון, ובגוים לא יתחשב|במדברפירוט]] כג) ט}}

::* {{צמ|ועיןוְעֵין נאףנֹאֵף שמרהשָׁמְרָה נשףנֶשֶׁף לאמרלֵאמֹר 'לאלֹא '''תשורניתְשׁוּרֵנִי''' עיןעָיִן', וסתרוְסֵתֶר פניםפָּנִים ישיםיָשִׂים|איוב כד טו}}

::* {{צמ|והואוְהוּא ישקטיַשְׁקִט ומיוּמִי ירשעיַרְשִׁעַ, ויסתרוְיַסְתֵּר פניםפָּנִים ומיוּמִי '''ישורנויְשׁוּרֶנּוּ''' , ועלוְעַל גויגּוֹי ועלוְעַל אדםאָדָם יחדיָחַד|איוב לד כט}}

::*ע"עראו גם [[ביאור:שר = הביט ועיין, שרה = יסכה|שרה היא יסכה]] . '''

ומצד שני הוא מציין יריבים ושונאים, למשל: '''

::* {{צמ|הורניהוֹרֵנִי ה' דרכךדַּרְכֶּךָ ונחניוּנְחֵנִי בארחבְּאֹרַח '''מישורמִישׁוֹר''' למעןלְמַעַן '''שוררישׁוֹרְרָי'''|תהלים כז יא}}

::* {{צמ|שאפושָׁאֲפוּ '''שוררישׁוֹרְרַי''' כלכָּל היוםהַיּוֹם, כיכִּי רביםרַבִּים לחמיםלֹחֲמִים לילִי מרוםמָרוֹם|תהלים נו ג}}

::* {{צמ|ותבטוַתַּבֵּט עיניעֵינִי '''בשוריבְּשׁוּרָי''' , בקמיםבַּקָּמִים עליעָלַי מרעיםמְרֵעִים תשמענהתִּשְׁמַעְנָה אזניאָזְנָי|תהלים צב יב}}

::#וייתכן שזה בגלל שאנשים רעים נוהגים לארוב ליריביהם ולעקוב אחריהם במבטם, על-מנת לתקוף אותם מן המארב. וכדברי המשוררת נעמי שמר (?) בשיר "מעוז צור": " {{צפ|תוכן=הרחק בלב הלילה, דרוך וחרישי, '''צופה''' בי מבקש נפשי}} ". '''