ביאור:אל תקנא בטרוריסטים: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 1:
 
 
{{מאמר כלל}}
שורה 6 ⟵ 7:
כל הטענות האלו מראות על קנאה - קנאה ב"חיים הקלים" שיש לטרוריסטים, שהורגים בלי הבחנה, ולא צריכים להתאמץ להבחין בין לוחם לאזרח. אכן, החיים שלנו היו הרבה יותר קלים אם היינו נלחמים בדרך הזאת, אבל חכמי התנ"ך יצאו נגד הגישה הזאת בחמישה מקומות לפחות, ונתנו לפחות 4 סיבות מדוע לא צריך לקנא ברשעים:
 
::* [[משלי ג לא]]: " {{צ|אלאַל תקנאתְּקַנֵּא באישבְּאִישׁ חמסחָמָס, ואלוְאַל תבחרתִּבְחַר בכלבְּכָל דרכיודְּרָכָיו.}} כי תועבת{{צ|כִּי תוֹעֲבַת ה' נלוזנָלוֹז, ואתוְאֶת ישריםיְשָׁרִים סודוסוֹדוֹ}} ": אין לך מה לקנא באיש '''חמס''' ( [[ביאור:חמס = קלקול והשחתה בחומר או ברוח|= קלקול והשחתה]] ), כי הוא מרוחק מה'. גם אם הוא מצליח מבחינה חומרית - אין טעם לחייו כי הוא מפסיד את '''סודקרבת ה'''' ( [[ביאור:סוד = א. חבורה מצומצמת, ב. דבר סתרTnk1/ktuv/mjly/mj-03-3132|= קרבת ה'פירוט]] ).
::
::* [[משלי כג יז]]: " {{צ|אלאַל יקנאיְקַנֵּא לבךלִבְּךָ בחטאיםבַּחַטָּאִים, כיכִּי אםאִם ביראתבְּיִרְאַת ה' כלכָּל היוםהַיּוֹם.}} כי אם{{צ|כִּי אִם ישיֵשׁ אחריתאַחֲרִית, ותקוותךוְתִקְוָתְךָ לאלֹא תיכרתתִכָּרֵת}} ": אל תקנא בחטאים, כי לך - ירא ה' - יש יותר תקוה לחיות גם באחרית הימים; אתה משקיע לטווח ארוך ( [[ביאור:לא לקנא בהנאות של החוטאים|פירוט]] ).
::*משלי כד א: {{צ|אל תקנא באנשי רעה, ואל תתאו להיות איתם. כי שוד יהגה ליבם, ועמל שפתיהם תדברנה}}: אל תקנא באנשי רעה, כי הם גורמים נזק אפילו לאנשים שנמצאים איתם; הם מדברים דברים שמטרתם לשדוד זה את זה ולהזיק זה לזה ( [[ביאור:התרחק משכן רע|פירוט]] ).
::*
::*משלי כד יט: {{צ|אל תתחר במרעים, אל תקנא ברשעים. כי לא תהיה אחרית לרע, נר רשעים ידעך}}: אל תקנא במרעים, כי המרעים - גם אם הם מצליחים עכשיו - לא ישרדו לאורך זמן, והצלחתם תדעך לנצח; וכן תהלים לז א-ב: {{צ|אל תתחר במרעים, אל תקנא בעשי עולה. כי כחציר מהרה ימלו, וכירק דשא יבולון.}}
::* [[משלי כד א]]: " {{צ|אלאַל תקנאתְּקַנֵּא באנשיבְּאַנְשֵׁי רעהרָעָה, ואלוְאַל תתאותִּתְאָו להיותלִהְיוֹת איתםאִתָּם.}} כי שוד{{צ|כִּי יהגהשֹׁד ליבםיֶהְגֶּה לִבָּם, ועמלוְעָמָל שפתיהםשִׂפְתֵיהֶם תדברנהתְּדַבֵּרְנָה}} ": אל תקנא באנשי רעה, כי הם גורמים נזק אפילו לאנשים שנמצאים איתם; הם מדברים דברים שמטרתם לשדוד זה את זה ולהזיק זה לזה ( [[ביאור:התרחק משכן רע|פירוט]] ).
::*משלי כד יט: {{צצמ|אלאַל תתחרתִּתְחַר במרעיםבַּמְּרֵעִים, אלאַל תקנאתְּקַנֵּא ברשעיםבָּרְשָׁעִים. כיכִּי לאלֹא תהיהתִהְיֶה אחריתאַחֲרִית לרעלָרָע, נרנֵר רשעיםרְשָׁעִים ידעךיִדְעָךְ|משלי כד יט}}: אל תקנא במרעים, כי המרעים - גם אם הם מצליחים עכשיו - לא ישרדו לאורך זמן, והצלחתם תדעך לנצח; וכן תהלים לז א-ב: {{צצמ|אלאַל תתחרתִּתְחַר במרעיםבַּמְּרֵעִים, אלאַל תקנאתְּקַנֵּא בעשיבְּעֹשֵׂי עולהעַוְלָה. כי כחציר מהרה ימלו, וכירק דשא יבולון.|תהלים לז ב}}
 
גם אם הדרך של הרשעים נראית קלה ומוצלחת יותר - זו לא בהכרח הדרך שה' דורש מאיתנו; אנחנו לא צריכים לקנא ברשעים, אלא לנהוג כפי שה' ציווה אותנו בתורה - [[ביאור:שלום ומלחמה - ניתוח הפרשה|בדיני השלום והמלחמה (דברים כ)]] . 
שורה 32 ⟵ 35:
[[קטגוריה:מוסר מלחמה|אל תקנא בטרוריסטים]]
[[קטגוריה:מוסר מלחמה בימינו|אל תקנא בטרוריסטים]]
[[קטגוריה:סגלות משלי ג|אל תקנא בטרוריסטים]]
[[קטגוריה:שלום ובטחון בספר משלי|אל תקנא בטרוריסטים]]
[[קטגוריה:משלי ג לא|אל תקנא בטרוריסטים]]