ביאור:משלי ב טז: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 2:
 
= זהירות מסופרות מושחתות =
 
 
התרבות שלנו חולקת כבוד רב לסופרות, אך חלק מהסופרות אינן ראויות לכבוד - סופרות שבגדו במשפחתן או באלהיהן, ומנסות לגרום גם לקוראים לבוא בעקבותיהן; וכך כתוב במשלי ב:
 
פסוק טז: {{צצמ|לְהַצִּילְךָ מֵאִשָּׁה זָרָה, מִנָּכְרִיָּה - אֲמָרֶיהָ הֶחֱלִיקָה|משלי ב טז}}:- היזהר מאישה זרה שיודעתהיודעת לדבר [[ביאור:חלק = נעים למגע ולשמיעה אך גורם להחלקה ולמעידה|דברים חלקים ונעימים]] ; היא לא מביעה את הדעות שלה באופן ישיר, שמאפשר לנהל ויכוח ענייני, אלא עוטפת אותן בעלילה יפה ומעניינת, שגם נראית "כמעט" מציאותית, וכך הדעות שלה חודרות למוח באופן "חלק" ללא התנגדות.
 
פסוק יז: {{צצמ|הַעֹזֶבֶת אַלּוּף נְעוּרֶיהָ, וְאֶת בְּרִית אֱלֹהֶיהָ שָׁכֵחָה|משלי ב יז}}:- היא עזבה את חברי נעוריה, משפחתה ותורתה, וגם הדמויות בספרים שלה מתנהגות באופן דומה - עוזבות ובוגדות; והסיפור מנסה להעביר את המסר, שזה טוב וראוי לבגוד, כל עוד נהנים מזה.
 
פסוק יח: {{צצמ|כִּי שָׁחָה אֶל מָוֶת בֵּיתָהּ, וְאֶל רְפָאִים מַעְגְּלֹתֶיהָ|משלי ב יח}}:- הבית הספרותי-הרעיוני שהיא בונה בספרים שלה מלא מוות: אין בו אהבה יצירתית - שיוצרת משפחה וילדים ומרבה חיים בעולם, אלא רק אהבה יצרית - ששורפת והורסת ולא משאירה שום חיים לעתיד.
 
פסוק יט: {{צצמ|כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן, וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים|משלי ב יט}}:- כשקוראים את הספר, ונכנסים לעולם הרוחני של הסופרת, קשה לצאת משם ולחזור לחיים של אהבה ויצירתיות; היצרים המעוותים של הדמויות בספר משפיעים על הקורא ועלולים לעוות גם אותו.
 
אבל לא צריך להתייאש - כל עוד לאדם יש תבונה, התבונה יכולה להציל אותו מסכנה זו, כמו שנאמר בפסוק הפותח את הקטע (פסוק יא): {{צ|מְזִמָּה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ; תְּבוּנָה תִנְצְרֶכָּה}}: אם תכיר את המזימות שאותן סופרות משתמשות בהן, ותשתמש בתבונה על-מנת להבין שהספר משקף רק את התחושות והיצרים האפלים של הסופרת, תוכל להינצל ולחזור לחיים האמיתיים.
 
ארבעת הפסוקים שעסקנו בהם במאמר זה מדברים על נשים, אך הפסוקים הקודמים (משלי ב יב-טו) מדברים על גברים, וגם שם אפשר לפרש שהכוונה לסופרים מושחתים.
 
<div class="advanced">
 
==פירושים נוספים==
המאמר מתייחס לסופרות לשם המחשה בלבד; הפסוקים, כמובן, אינם מדברים דווקא על סופרות אלא על נשים מפתות באופן כללי. ולשם הסימטריה יש להדגיש, שארבעת הפסוקים הקודמים, פסוקים 12-15, מדברים על גברים מושחתים (ראו [[ביאור:זכר ונקבה בספר משלי|זכר ונקבה בספר משלי]] ). מהו הפיתוי שמייצגות הנשים הללו?
הפסוקים, כמובן, לא מדברים דווקא על סופרות שמפתות באמצעות ספריהן, אלא על נשים רעות כלשהן שמפתות באמצעות דיבורן:
 
1. יש שפירשו שהפיתוי הוא גופני - מין - אישה הבוגדת בבעלה ומנסה לפתות גברים לנאוף עמה: " {{צפ|תוכן=החכמה תשמור עליך '''להצילך מאשה זרה''', היא אשת איש, שהיא זרה לך; '''מנכריה''' - מהאשה הנכריה ההיא אשר '''מחלקת אמריה''' בפתוי}} {{צפ|תוכן=והסתה. '''[העוזבת] אלוף נעוריה''' - בעל נעוריה.}} {{צפ|תוכן=ואת ברית אלהיה}} {{צפ|תוכן=- כי גם הנשים נכנסו בברית ה' לקיים מצות ה', ולא תמעול מעל}} {{צפ|תוכן=באישהּ}} " {{קטן|קטן= ( [[:קטע:מצודות על משלי ב טז|מצודות]] )|}} .
::*'''אישה זרה''' (אישה של איש זר, שבוגדת בבעלה),
::*ואישה '''נכריה''' (אישה שעזבה את עם ישראל ועברה לעם אחר, ומנסה לפתות אנשים מעם ישראל ללכת בעקבותיה):
 
2. ויש שפירשו שהפיתוי הוא רוחני - מִינּות - כפירה בה' והצטרפות לכת של פריקת עול המצוות: " {{צפ|תוכן='''מאשה זרה''' - מכנסיה של אפיקורסות, והיא המינות. ולא יתכן לומר שלא דיבר אלא על המנאפת ממש, כי מה שבחה של תורה שאמר כאן להצילך מאשה זרה ולא מעבירה אחרת?! אלא זו מינות, שהוא פריקת עול של כל}} {{צפ|תוכן=המצות... כי תבא אל '''ביתה, ישח''' ומחליק, כמדרון היורד '''אל מוות;''' והתורה תשמור עליך מנפילה זו. הרי, דבר גדול הוא לך!}} " {{קטן|קטן= ( [[:קטע:רש"י על משלי ב טז|רש"י]] )|}} .
<div>
 
3. ועל-פי הפשט, שני הפירושים נכונים. הפסוקים 16-17 מסודרים במבנה של טבלה:
{| border=1 dir=ltr
 
{| border=1 cellpadding=4 cellspacing=0 width=100%
|-
<!--new row in table-->
 
<!--td open-->
 
{{צ|מנכריה אמריה החליקה}}
 
|
<!--td open-->
 
{{צ|להצילך מאישה זרה}}
 
|
<!--td open-->
 
פסוק טז
 
|-
שורה 53 ⟵ 32:
|
<!--td open-->
פסוק טז: {{צ|לְהַצִּילְךָ מֵאִשָּׁה זָרָה,}}
 
{{צ|ואת ברית אלהיה שכחה}}
 
|
<!--td open-->
{{צ|מִנָּכְרִיָּה אֲמָרֶיהָ הֶחֱלִיקָה.}}
 
{{צ|העוזבת אלוף נעוריה}}
 
|
<!--td open-->
 
פסוק יז
 
|-
<!--new row in table-->
שורה 71 ⟵ 41:
|
<!--td open-->
פסוק יז: {{צ|הַעֹזֶבֶת אַלּוּף נְעוּרֶיהָ,}}
 
{{צ|ואל}} {{צ|רפאים מעגלותיה}}
 
|
<!--td open-->
{{צ|וְאֶת בְּרִית אֱלֹהֶיהָ שָׁכֵחָה.}}
|}
<!--newend row inof table-->
 
הפסוקים מתייחסים לנשים משני סוגים {{קטן|קטן= (ראו מלבי"ם)|}} :
{{צ|כי שחה אל מוות ביתה}}
::*'''אישה זרה''' (- אישה של איש זר, שבוגדתהבוגדת בבעלה), - '''העוזבת אלוף נעוריה''';
::*ואישה '''נכריה''' (- אישה שעזבה את עם ישראל ועברה לעם אחר, '''ואת ברית אלהיה שכחה''', ומנסה לפתות אנשים מעם ישראל ללכת בעקבותיה):.
 
4. ובגוף המאמר ניסינו לשלב את שני הפירושים, ופירשנו שהכוונה לסופרות הכותבות ספרים הכוללים את שני סוגי היצרים - מין ומינות.
|
<!--td open-->
 
==ביטויים==
פסוק יח
'''השוכחת אלוף נעוריה''' - ראו פסוקים נוספים על [[ביאור:שכחת ה' - העלבון הגדול|שכחת ה']] .
 
'''אלוף ''' [[ביאור:אלוף = מקום ראשון במלחמה או באהבה|= מקום ראשון במלחמה או באהבה]] .
|-
<!--new row in table-->
 
<div class="future">
|
<!--td open-->
 
{{צ|ולא ישיגו אורחות חיים}}
 
|
<!--td open-->
 
{{צ|כל באיה לא ישובון}}
 
|
<!--td open-->
 
פסוק יט
 
|}
<!--end of table--> </div>
 
==מאמרים נוספים - באדיבות [http://www.google.com גוגל] ==
הקטע מפרט מדוע כל-כך חשוב להינצל מנשים אלו:
 
::* [http://www.reader.co.il/article/65242/%D7%9E%D7%A9%D7%9C%D7%99-%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%94-%D7%93%D7%A8%D7%9A-%D7%97%D7%9B%D7%9E%D7%94 משלי שלמה דרך חכמה] : 3 מרץ 2010 '''... '''זאת כדי שלא ליפול בפיתוי חיצוני המגיע משפתי אשה זרה כנאמר: " '''להצילך מאשה זרה, ''' '''מנכריה '''אמריה החליקה" (משלי ב'/טז'). בתקבולת אשה זרה= נכריה. '''... '''( [http://www.google.com/search?q=cache:3I1ABIckJqEJ:www.reader.co.il cache] )
::*" {{צ|כי שחה אל מוות ביתה; ואל}} {{צ|רפאים מעגלותיה}} ": למרות שהן יפות ומדברות דברים נעימים - בבית שלהן יש מוות; מי שנכנס לביתן כדי לנאוף או לזנות - מתנתק מה', ולמעשה הנשמה שלו כבר לא בחיים.
::* [http://www.vbm-torah.org/vtc/0033211.html יוסף - בבואה של שלמה ויצירתו החכמתית] : " '''להצילך מאשה זרה מנכריה '''אמריה החליקה העוזבת אלוף נעוריה ואת ברית אלוהיה שכחה" (ב טז-יז). "כי נופת תטופנה שפתן זרה וחלק משמן חכה" (ה ג). '''... '''( [http://www.google.com/search?q=cache:cuIxhXLt4wQJ:www.vbm-torah.org cache] )
::*{{צ|כל באיה לא ישובון; ולא ישיגו אורחות חיים}}: הן [[ביאור:יצרים ממכרים|ממכרות]] ; ברגע שמתחילים איתן - אי אפשר להפסיק, אי אפשר לצאת מזה. זה כמו סמים - מספיק נסיון אחד כדי לנתק את האדם ממקור החיים שלו ולסגור בפניו את הדלת לנצח.
::* [http://www.shtaygen.co.il/?CategoryID=890&amp;ArticleID=8141 מאמר מנורת חנוכה] : 22 נובמבר 2010 '''... '''תרגום '''להצילך מאשה זרה מנכריה '''אמריה החליקה (משלי ב', ט"ז) דתתפצי מן איתתא " חילוניתא" וכו'. כי נופת תטופנה שפתי זרה וגו', ואחריתה מרה כלענה '''... '''( [http://www.google.com/search?q=cache:Wn8bHHNKc14J:www.shtaygen.co.il cache] )
::* [[ביאור:נופת תטופנה שפתי זרה, וחלק משמן חיכה|נופת תטופנה שפתי זרה, וחלק משמן חיכה]] : "לשמרך מאשה '''זרה מנכריה אמריה החליקה '''.... (cache); תועבת ה' מחשבות רע, וטהורים אמרי נועם: הביטויים המקובלים לצביעות בספר משלי משתמשים בתארים אחרים, '''... '''( [http://www.google.com/search?q=cache:LyndU6vTjLgJ:tora.us.fm cache] )
::* [[ביאור:הסכנות בחוץ וברחובות|הסכנות בחוץ וברחובות]] : לשמרך מאשה '''זרה מנכריה אמריה החליקה '''": מי שילמד מצוות ותורה, יוכל ללכת ברחוב בלי להתפתות להיכנס לביתה של האישה הזרה (משלי ז כה-כז): "אל ישט אל דרכיה לבך, '''... '''( [http://www.google.com/search?q=cache:Cxd9o1VG94IJ:tora.us.fm cache] )
::* [http://www.kipa.co.il/kolech/show.asp?id=30012 אין הדבר תלוי אלא בי - קולך - פורום נשים דתיות] : "מצח אשה זונה היה לך מאנת הכלם" (ירמיהו ג)"לשמרך מאשת רע" (משלי פרק ו; כד) "נפש יקרה תצוד" (שם, כו) "לשמרך מאשה '''זרה מנכריה אמריה החליקה '''" (משלי ז,ה '''... '''( [http://www.google.com/search?q=cache:P46T7QLz1m0J:www.kipa.co.il cache] )
::* [http://he.wiktionary.org/wiki/%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%A3 אלוף - ויקימילון] : 4 יולי 2009 '''..."העזבת אלוף נעוריה, ואת '''ברית אלהיה שכחה" (משלי ב יז)- האישה הזרה עוזבת את אפילו את בן זוגה, את החבר הטוב ביותר שלה מימי הנעורים. '''... '''( [http://www.google.com/search?q=cache:VhfY82vbZ1YJ:he.wiktionary.org cache] )
::* [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/ktuvim/grientz-4.htm על ספר משלי / יהושע מ' גרינץ] : "מכובדת"-ה"אשה הזרה" זו "העוזבת אלוף נעוריה '''ואת ברית אלהיה שכחה '''" (משלי ב, יז). והחכם אינו נלאה פעם אחרי פעם מלהזהיר את תלמידיו הצעירים לבלי התעות אחריה: "כי '''... '''( [http://www.google.com/search?q=cache:97VQO88UfyIJ:www.daat.ac.il cache] )
::* [http://www.bneidavid.org/vf/text/1851/Text.doc בנין עדי עד] : 5האכזריות אינה רואה קשר של משפחה, 6היא מתאכזרת גם אל הבנים, אינה יודעת משום אמון וכריתות ברית "העוזבת אלוף נעוריה '''ואת ברית אלהיה שכחה".... '''( [http://www.google.com/search?q=cache:W7ZNzd0bJZgJ:www.bneidavid.org cache] )
::* [http://www.daat.co.il/daat/olam_hatanah/mefaresh.asp?book=4&amp;perek=5&amp;mefaresh=raba בשבילי התנ"ך] : וכן הוא אומר: (משלי ב) העוזבת אלוף נעוריה '''ואת ברית אלהיה שכחה '''. דבר אחר: איש איש לימדה אותך התורה, שתהא ותרן בתוך ביתך. נשפך יין הוי וותרן, להנחיל וגו'. '''... '''( [http://www.google.com/search?q=cache:MwCZxrcbKW0J:www.daat.co.il cache] )
 
</div>
כפי שהסברנו [[ביאור:כמה פירושים יש לכל פסוק?|בפתיחה]] , לכל משל יכולים להיות כמה נמשלים.
 
</div>