ביאור:משלי י יז: הבדלים בין גרסאות בדף

אדם שרוצה לממש ערכים חשובים מבלי לאפשר לרשעים לנצל אותם לתועלתם האישית, צריך לקבל ביקורת דווקא מאנשים שמתנגדים לערכים שלו: '''

{{צמ|ארחאֹרַח לחייםלְחַיִּים שומרשׁוֹמֵר מוסרמוּסָר, ועוזבוְעוֹזֵב תוכחתתּוֹכַחַת מתעהמַתְעֶה|משלי י יז}}

בפסוק הקודם נאמר {{צמ|פעלתפְּעֻלַּת צדיקצַדִּיק '''לחייםלְחַיִּים''' , תבואתתְּבוּאַת רשערָשָׁע לחטאתלְחַטָּאת|משלי י טז}}- הצדיק פועל מתוך ערכים חשובים שמטרתם להציל חיים או לשפר את איכות החיים, אך הרשע מנצל את תוצאות הפעולה של הצדיק לתועלתו האישית ( [[ביאור:פעולת צדיק לחיים - תבואת רשע לחטאת|פירוט]] ).

המילה '''לחיים''' מקשרת בין הפסוקים: כדי להמשיך וללכת בדרך הנכונה, '''אורח לחיים''' , צריך '''לשמור מוסר''' , כלומר, לשמוע ולהתייחס ברצינות לדברי ביקורת, גם כשהם קשים ומייסרים ( [[ביאור:מוסר = מתיחת ביקורת על-ידי ייסורים וצרות|מוסר = ביקורת נוקבת ומייסרת]] ). בפרט, יש לקבל ביקורת מאנשים '''שמתנגדים''' לערך שאותו אנחנו מעוניינים לקדם. דווקא אנשים שמתנגדים לערך זה רואים טוב יותר את החסרונות שלו ואת האפשרויות לנצל אותו לרעה. '''

כל עוד התנועה פתוחה לקבל ביקורת מבחוץ, הביקורת עוזרת לה לשמור על ערכיה המקוריים; ברגע שהתנועה '''עוזבת תוכחה''' , נעשית בטוחה בעצמה ומפסיקה לקבל ביקורת ( [[ביאור:הוכחה = תוכחה = מתיחת ביקורת על-ידי בירור המציאות|תוכחה = ביקורת]] ), מתחיל תהליך ההסתאבות, והתנועה תועה מהדרך '''ומתעה''' את אנשיה. '''

" {{צפ|תוכן=אמר רבי אלכסנדרי: כל תלמיד-חכם שהוא עוזב דברי תורה, כאלו מתעתע במי שאמר והיה העולם, והקב"ה עוזבו לעוה"ב}} " {{קטן|קטן= (ילקוט שמעוני)|}} . '''