ביאור:משלי יז כח: הבדלים בין גרסאות בדף

בימינו מקובל לומר שאדם ישר צריך להגיד את כל האמת. על-פי ספר משלי, זה לא מדוייק, יש דברים רבים שמותר לאדם לשמור בסוד. אחד מהם הוא רמת הידע שלו: '''

{{צמ|גםגַּם אוילאֱוִיל מחרישמַחֲרִישׁ חכםחָכָם יחשביֵחָשֵׁב, אטםאֹטֵם שפתיושְׂפָתָיו נבוןנָבוֹן|משלי יז כח}}'''

'''גם''' [[ביאור:גם בתחילת הפסוק = בנוסף לפסוק הקודם, או "אפילו"|= מילה המציינת שהפסוק מוסיף על מה שנאמר בפסוק הקודם]] ; הפסוק הקודם משבח את השתיקה - {{צ|חושך אמריו - יודע דעת, יקר רוח, איש תבונה}} ( [[ביאור:ככל ששותקים יותר - מרוויחים יותר|פירוט]] ); והפסוק שלנו בא לומר "בנוסף ליתרונות שנזכרו בפסוק הקודם, יש לשתיקה יתרון נוסף - היא מאפשרת לאדם להסתיר את איוולתו". הסמיכות בין הפסוקים מלמדת שגם בפסוק שלנו השתיקה היא מעשה חיובי, ומכאן שאדם אויל אינו חייב לגלות את איוולתו - מותר לו לשתוק, גם אם כתוצאה מכך יחשבו שהוא חכם או אפילו נבון. '''

כמובן, אין בכך כל היתר לאדם '''לשקר''' ולהגיד שהוא יודע דברים שאינו יודע; מותר רק לשתוק. '''

'''אויל''' [[ביאור:אויל = שטחי|= שטחי]] . '''

'''מחריש''' [[ביאור:החריש = לא הגיב על דיבור או על מעשה|= לא מגיב לדברים שאומרים לו]] . '''

'''חכם''' [[ביאור:חכמה = הכישרון לשמוע, ללמוד וללמד|= היודע ללמוד מאחרים]] . '''

'''אויל מחריש חכם ייחשב''' = אדם שטחי שאינו מגיב - עשוי להיחשב לאדם היודע ללמוד מאחרים; אנשים שרואים שאינו עונה, עשויים לחשוב שהוא מתרכז בדברים שאומרים לו ולומד אותם. '''

'''נבון''' [[ביאור:תבונה = הכישרון לחשוב ולהסיק מסקנות|= היודע להסיק מסקנות]] . '''

'''ואוטם שפתיו נבון''' = מי שאינו פותח בשיחה, עשוי להיחשב לאדם היודע להסיק מסקנות; אנשים שרואים אותו יושב בשקט, עשויים לחשוב שהמוח שלו עובד ומסיק מסקנות מעניינות. '''

יותר מזה: ברוב הפסוקים, [[ביאור:נחשב = היה דומה לדבר אחר, באופן יחסי|הפועל "נחשב" מציין שדבר דומה, באופן יחסי, לדבר אחר]] ; כלומר, האויל השותק, לא רק נתפס כחכם וכנבון בעיני אחרים, אלא הוא באמת חכם ונבון יחסית לאוילים אחרים, שאינם שותקים: הוא חכם לפחות בעניין זה, שהוא יודע שאין לו מה להגיד. '''

וכדברי הפתגם העממי: "אם אין לך מה להגיד - אל תגיד את זה בקול רם"... '''

2. ע"פ מצודת דוד, '''אויל מחריש''' = " {{צפ|תוכן=מי שיוכל '''להשתיק''' גם את '''האויל''' , שלא יוסיף לדבר איוולתו, '''המחריש''' הזה '''לחכם''' '''יחשב''' , כי דבר גדול עשה... '''והסותם''' '''שפתי''' האויל, רוצה לומר המחדיל אותו ממאמריו, יקרא '''נבון''' ...}} ". ''''''

3. היה אפשר לחשוב, שהפסוק דווקא מזהיר את האויל, שלא ישתוק, כי השתיקה עלולה להטעות את האנשים שמסביבו ולגרום להם לחשוב שהוא חכם. '''

::*אולם, פירוש זה אינו מתאים למשמעות המקובלת של הפועל [[ביאור:נחשב = היה דומה לדבר אחר, באופן יחסי|נחשב, שמציין תכונה אמיתית ולא הטעיה]] . '''