ביאור:משלי כג יז: הבדלים בין גרסאות בדף

אנשים ישרים וחרוצים, שעובדים קשה לפרנסתם, עלולים לקנא באנשים עצלים שעוסקים כל היום בהנאות ובילויים. ספר משלי מלמד שלא לקנא: '''

{{צמ|אלאַל יקנאיְקַנֵּא לבךלִבְּךָ בחטאיםבַּחַטָּאִים, כיכִּי אםאִם ביראתבְּיִרְאַת ה' כלכָּל היוםהַיּוֹם|משלי כג יז}}

1. הפנה את הלב שלך רק ליראת ה', עסוק רק ביראת ה' ולא בקנאה: " {{צפ|תוכן=רק עסוק כל היום ביראת ה' ואל תפן אל הצלחתם, כי שלך טובה משלהם}} " {{קטן|קטן= (מצודת דוד)|}} '''

במקום לקנא בחטאים, חשוב על העתיד: ''''''

{{צמ|כיכִּי אםאִם ישיֵשׁ אחריתאַחֲרִית, ותקותךוְתִקְוָתְךָ לאלֹא תכרתתִכָּרֵת|משלי כג יח}}

רגש הקנאה הוא חיובי כאשר הוא מוביל את האדם לקחת אחריות על חייו ולשפר אותם; הוא מזיק רק כאשר הוא גורם לאדם להטיל את האחריות על אחרים - המחשבה ש"מה שאין לי ויש לאחר, זה לא מסיבתי" {{קטן|קטן= ( [[ביאור:קנאה ואחריות|דוד אקסלרוד]] )|}} . דוגמה לקנאה שלילית ניתן ללמוד מרחל אמנו, {{צמ|ותראוַתֵּרֶא רחלרָחֵל כיכִּי לאלֹא ילדהיָלְדָה ליעקבלְיַעֲקֹב, '''ותקנאוַתְּקַנֵּא''' רחלרָחֵל באחתהבַּאֲחֹתָהּ, ותאמרוַתֹּאמֶר אלאֶל יעקביַעֲקֹב 'הבההָבָה לילִּי בניםבָנִים ואםוְאִם איןאַיִן מתהמֵתָה אנכיאָנֹכִי!'|בראשית ל א}}; קנאה זו עוררה את כעסו של יעקב, {{צמ|ויחרוַיִּחַר אףאַף יעקביַעֲקֹב ברחלבְּרָחֵל, ויאמרוַיֹּאמֶר 'התחתהֲתַחַת אלהיםאֱלֹהִים אנכיאָנֹכִי אשראֲשֶׁר מנעמָנַע '''ממךמִמֵּךְ''' פריפְּרִי בטןבָטֶן?!'|בראשית ל ב}}- מדוע את מטילה את האחריות עליי? ה' הרי מנע '''ממך''' פרי בטן, אז קחי אחריות על החיים שלך ופני אל ה' ישירות - "'''כי אם יש אחרית, ותקוותך לא תיכרת''' ". '''

גם הפסוקים הבאים מביאים דוגמה להנאה רגעית שמאפיינת אנשים חוטאים, ולתוצאה השלילית הנובעת ממנה, {{צמ|שמעשְׁמַע אתהאַתָּה בניבְנִי וחכםוַחֲכָם, ואשרוְאַשֵּׁר בדרךבַּדֶּרֶךְ לבךלִבֶּךָ. אלאַל תהיתְּהִי בסבאיבְסֹבְאֵי '''ייןיָיִן''', בזלליבְּזֹלֲלֵי בשרבָשָׂר למולָמוֹ. כיכִּי סבאסֹבֵא וזוללוְזוֹלֵל יורשיִוָּרֵשׁ, וקרעיםוּקְרָעִים תלבישתַּלְבִּישׁ נומהנוּמָה.|משלי כג יט}}הם לא שומעים, אבל '''אתה תשמע''' ואל תהיה כמותם, כי סופם יהיה רע.

וגם בהמשך הפרק מדובר על האחרית השלילית של השתיין,  {{צמ|אלאַל תראתֵּרֶא '''ייןיַיִן''' כיכִּי יתאדםיִתְאַדָּם... '''אחריתואַחֲרִיתוֹ''' כנחשכְּנָחָשׁ ישךיִשָּׁךְ, וכצפעניוּכְצִפְעֹנִי יפרשיַפְרִשׁ|משלי כג לא}}( [[ביאור:צבעי מאכל|פירוט]] ). '''

1. " {{צפ|תוכן='''אם''' זה משמש בלשון אשר, כלומר: אשר בעבור זה יש אחרית תקוה אליך}} " {{קטן|קטן= (רש"י)|}} . '''