ביאור:שביל הזהב: הבדלים בין גרסאות בדף

הגישה של דרך האמצע נזכרת בפירוש בדברי קהלת:

 

 

 

::*משלי ד כד-כז: {{צ|הסר ממך עקשות פה, ולזות שפתים הרחק ממך. עיניך לנכח יביטו, ועפעפיך יישירו נגדך. פלס מעגל רגלך, וכל דרכיך יכונו. אל תט ימין ושמאל, הסר רגלך מרע}} - שמור על איזון בדיבור, ראיה, הליכה והתנהגות - אל תטה לאחד משני הקצוות ( [[ביאור:איזון במחשבה, דיבור ומעשה|פירוט]] ).

::*משלי כב ה: {{צ|צנים פחים בדרך עקש, שומר נפשו ירחק מהם}} - צנים = צינה וקור, פחים = חום כמו פחם; כמו שקור מוגזם וחום מוגזם מזיקים לגוף, כך קיצוניות בכל תחום מזיקה לנפש ( [[ביאור:הדרך משובשת - הבחירה בידך|מלבי"ם]] ).

 

 

::*משלי י יח: {{צ|מכסה שנאה - שפתי שקר, ומוציא דבה - הוא כסיל}} - יש לשמור על איזון בדיבור, לא לכסות את הכל ולא להוציא את הכל ( [[ביאור:הסכנות שבדיבור|הרב יונה גירונדי]] ) 

::*משלי יא כד: {{צ|יש מפזר ונוסף עוד, וחושך מיושר - אך למחסור}} - במידת הפזרנות לעומת החסכנות, עדיף לשמור על איזון, אולם אם נוטים לאחד מן הצדדים, עדיף לנטות לצד של הפזרנות ( [[ביאור:יש מפזר ונוסף עוד, וחושך מיושר אך למחסור|הגאון מווילנה]] ).

::*משלי טו יז: {{צ|טוב ארחת ירק ואהבה שם, משור אבוס ושנאה בו}} - יש לשמור על איזון בין נתינה חומרית לבין נתינה נפשית ( [[ביאור:הקשר בין אוכל לבין אהבה ושנאה|פירוט]] ).

 

 

<noinclude>

[[קטגוריה:התקדמות הדרגתית בספר משלי|שביל הזהב]]

[[קטגוריה:תופעות חברתיות|שביל הזהב]]

{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/emca.html}}