ביאור:בראשית יד כג: הבדלים בין גרסאות בדף

[[בראשית יד כא]]: " '''

{{צ|ויאמר מלך סדם אל אברם: '''

}} ''' {{צ|תן לי הנפש, והרכש קח לך ! '''

{{צ|ויאמר אברם אל מלך סדם: '''

}} ''' {{צ|הרמתי ידי אל ה', אל עליון קנה שמים וארץ; אם מחוט ועד שרוך נעל, ואם אקח מכל אשר לך; ולא תאמר 'אני העשרתי את אברם'.}} '''

ועוד: מדוע חשש אברם שמלך סדום יגיד "אני העשרתי את אברם", והרי אברם היה עשיר עוד לפני כן {{צמ|ואברםוְאַבְרָם כבדכָּבֵד מאדמְאֹד במקנהבַּמִּקְנֶה בכסףבַּכֶּסֶף ובזהבוּבַזָּהָב|בראשית יג ב}}?

נראה שאברם הכיר את מידותיהם השליליות של אנשי סדום - ובכללן את מידת הגאווה: {{צמ|הנההִנֵּה זהזֶה היההָיָה עון סדםסְדֹם אחותךאֲחוֹתֵךְ - '''גאוןגָּאוֹן''' שבעתשִׂבְעַת לחםלֶחֶם ושלותוְשַׁלְוַת השקטהַשְׁקֵט היההָיָה להלָהּ ולבנותיהוְלִבְנוֹתֶיהָ וידוְיַד עניעָנִי ואביוןוְאֶבְיוֹן לאלֹא החזיקההֶחֱזִיקָה|יחזקאל טז מט}}.

אילו היה אברם מסכים לקבל ממלך סדום אפילו שרוך-נעל אחד, היה מלך סדום מתגאה ואומר " '''אני העשרתי את אברם''' ; כל הרכוש של אברם בא רק משרוך-הנעל שנתתי לו; השרוך שלי 'הביא לו מזל' ורק בזכות זה הוא הצליח לשמור על עשרו".