ביאור:מדוע ה' קיבל את תשובת דוד ולא את תשובת שאול: הבדלים בין גרסאות בדף

::*שאול (שמואל א טו כד-לא): {{צ|ויאמר שׁאול אל-שׁמואל ' '''חטאתי כי-עברתי את-פי-ה' ואת-דבריך, כי יראתי את-העם ואשׁמע בקולם''' . ועתה שׂא נא את-חטאתי ושׁוב עמי ואשׁתחוה לה''. ויאמר שׁמואל אל-שׁאול ' '''לא אשׁוב עמך, כי מאסתה את-דבר ה' וימאסך ה' מהיות מלך על-ישׂראל''' '... ויאמר ' '''חטאתי''' , עתה כבדני נא נגד זקני-עמי ונגד ישׂראל, ושׁוב עמי והשׁתחויתי לה' אלהיך'. וישׁב שׁמואל אחרי שׁאול וישׁתחו שׁאול לה'}}.

::*ודוד (שמואל ב יב יג-יד): {{צ|ויאמר דוד אל-נתן ' '''חטאתי לה'''' ' ויאמר נתן אל-דוד ' '''גם-ה' העביר חטאתך לא תמות''' . אפס כי-נאץ נאצת את-איבי ה' בדבר הזה גם הבן הילוד לך מות ימות'}}.

1. שאול הכחיש, דוד הודה: " {{צפ|תוכן=שאול אומר: עשיתי את אשר נצטוויתי, הקימתי את דבר ה'. שמואל מוכיח אותו על דבר אגג וביזת הצאן והבקר. שאול מתנצל: "מעמלקי הביאום, אשר חמל העם על מיטב הצאן והבקר למען זבוח לה' אלוהיך" (שם, פס' טו). שמואל אומר לו: "שמע מזבח טוב" (שם, כב). ושאול עונה - "אשר שמעתי בקול ה' ואלך בדרך אשר שלחני ה' ואת עמלק החרמתי, ויקח העם מהשלל" (שם, כ). ולבסוף, כשהוא מודה: "חטאתי" (שם, כד), הריהו מוסיף לשם הצטדקות: "כי יראתי את העם". לעומת זאת, בשמואל ב פרק יב, כאשר נתן הנביא בא ואומר לדוד - "מדוע בזית את דבר ה' לעשות הרע בעיניו את אוריה החתי הכית בחרב ואת אשתו לקחת לך לאשה" (שם, ט), עונה דוד בקיצור נמרץ: "ויאמר דוד אל נתן: חטאתי לה'" (שם, יג). אין ויכוח ואין התנצלויות. כידוע, אחת הסגולות המובהקות של התשובה היא - מודה ועוזב}} " {{קטן|קטן= ( [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/rishonim/shmub12eli-1.htm פרופ' יהודה אליצור] ; ראו גם [http://www.masoret.com/Site/ARDetile.asp?id=47&Catogory=1&SubID=1&TopBarCode=4 ההתחמקות מהאמת - אם כל חטאת] )|}} . שאול לא רק הכחיש, הוא גם שיקר במצח נחושה כשאמר {{צמ|כיכִּי יראתייָרֵאֶתִי אתאֶת העםהָעָם ואשמעוָאֶשְׁמַע בקולםבְּקוֹלָם'|שמואל א טו כד}}, שהרי שאול היה הראשון שחמל, ורק אחריו העם.

2. שאול שמר על כבודו, דוד השפיל את עצמו. החטא העיקרי הוא הגאווה - מי שחוטא צריך להיות עניו ושפל בעיני עצמו, לפחות עד שה' מוחל לו. שאול, גם לאחר שהתוודה על חטאו, המשיך להקפיד על כבודו וביקש משמואל שיכבד אותו: {{צ|כבדני נא נגד זקני עמי '''ונגד ישראל''' , ושוב עמי והשתחויתי לה' אלהיך}}; דוד, לעומתו, קיבל על עצמו ייסורים (ראו תהלים נא) ומחל לגמרי על כבודו, ואפילו כאשר אויבו (שמעי בן גרא) קילל אותו - הוא הצדיק את הדין ואמר {{צ|הניחו לו כי יקלל כי ה' אמר לו קלל את דוד}} (ראו [[ביאור:אסור להסתיר חטאים בין אדם למקום ולהתגאות|גאוה ותשובה]] ).

3. שאול לא רק חטא אלא גם החטיא את כל עם ישראל: {{צמ|ויחמלוַיַּחְמֹל '''שאולשָׁאוּל והעםוְהָעָם''' עלעַל אגגאֲגָג ועלוְעַל מיטבמֵיטַב הצאןהַצֹּאן והבקרוְהַבָּקָר...|שמואל א טו ט}}( [[ביאור:מי חמל על מי במלחמת שאול בעמלק|פירוט]] ) - שאול היה הראשון שחמל, ורק אחר-כך העם ראה ולמד ממנו. ו" {{צפ|תוכן=המחטיא את הרבים - אין מספיקין בידו לעשות תשובה}} " {{קטן|קטן= (משנה אבות ה יז)|}} .