ביאור:משלי ח ז: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 2:
= נגד מקיאווליזם =
אחת הטענות המקובלות על מומחים למדע המדינה, טענה שבדרך-כלל מיוחסת [[w:
ספר משלי מתנגד לגישה זו. בפרק ח, [[ביאור:החכמה קוראת|פרק הפונה בעיקר למנהיגים]] , אומרות החכמה והתבונה:
שורה 14:
}} 9 {{צ|כֻּלָּם נְכֹחִים לַמֵּבִין, וִישָׁרִים לְמֹצְאֵי דָעַת}} .
'''שמעו''' , אומרת החכמה, '''כי נגידים אדבר''' = [[ביאור:שמעו כי נגידים אדבר|אני מדברת אל מנהיגי העם]] , '''ומפתח שפתיי מישרים''' = ודבריי נאמרים ביושר;
'''כי אמת יהגה חכי''' = חכמת ההנהגה אינה כרוכה בשקרים, מנהיג חכם צריך לדבר אמת, '''ותועבת שפתיי רשע;
'''
'''כולם נכוחים למבין''' = חכמת ההנהגה אינה כרוכה בהסתרה והטעיה, מנהיג חכם צריך לפעול בצורה שקופה וגלויה לציבור, כך שמעשיו ומניעיו יהיו [[ביאור:נוכח = בטווח ראיה, נכוח = ראוי|נכוחים = ראויים, מול עיני הציבור-]] '''המבין''' = המעוניין להתבונן ולהעמיק במעשיהם; '''וישרים למוצאי דעת''' . '''
<div class="advanced">
==פירושים נוספים==
הפסוקים מתייחסים, כמובן, לא רק לחכמת ההנהגה אלא לכל חכמה, ובפרט לחכמת התורה: " {{צפ|תוכן=הצורך במידת האמת אינו רק בענייני חול, אלא גם לגבי לימוד התורה וקיום מצוות. יש כאלו שלומדים לשם כבוד או לשם פרסום וכו', וזה לא טוב! כי אף על פי שהתורה נותנת גם כבוד וכו', אבל האדם מצדו צריך לעשות את כל המאמצים ללמוד לכבוד הקדוש ברוך הוא}} " {{קטן|קטן= (הרב רונן חזיזה, חמש דקות תורה ביום, כ' אב ה'תשס"ט)|}} . אסור לשקר למען לימוד תורה - אין כל ערך ללימוד המסתמך על שקר! '''
רב סעדיה גאון הוכיח מהפסוק {{צ|כי אמת יהגה חכי}}, שהשכל מסוגל לשפוט ולהגיע אל האמת ( [http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/kapah/3-2.htm האמונות והדעות, מאמר שלישי, פרק א] ; ראו גם [http://www.daat.ac.il/DAAT/mahshevt/mehkarim/hadereh1-2.htm הדרך לשלמות במשנתו של רב סעדיה גאון / יהודה איזנברג] ).
רעיון דומה נמצא בפסוקים הבאים, ראו [[ביאור:ונדיבים כל שופטי צדק|בי מלכים ימלוכו ורוזנים יחוקקו צדק]] . '''
</div>
{{מקורות|מקורות=
| |||