ביאור:אף כי: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 11:
::* {{צמ|שְׁאוֹל וַאֲבַדּוֹן נֶגֶד ה', '''אַף כִּי''' לִבּוֹת בְּנֵי אָדָם|משלי טו יא}}- ה' רואה את כל המון האנשים המתים ויורדים לשאול, קל וחומר שהוא רואה את כל המחשבות המתחלפות בלב בני האדם ( [[ביאור:שאול ואבדון נגד ה', אף כי ליבות בני אדם|פירוט]] ).
::* {{צמ|לֹא נָאוָה לְנָבָל שְׂפַת יֶתֶר, '''אַף כִּי''' לְנָדִיב שְׂפַת שָׁקֶר|משלי יז ז}}- גם לאדם גס ונבל לא נאה להגיד יותר ממה שהוא מתכוון לעשות, קל וחומר שאין זה נאה לך, הקורא הנדיב, להגיד דבר שאינך מתכוון לעשות כלל ( [[ביאור:מה יכול הנדיב ללמוד מן הקמצן|פירוט]] ).
::* [[משלי יט ז]]: " {{צ|כָּל אֲחֵי רָשׁ שְׂנֵאֻהוּ, '''אַף כִּי''' מְרֵעֵהוּ רָחֲקוּ מִמֶּנּוּ; מְרַדֵּף אֲמָרִים {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= לא|}} |}} |}} |}} |}} |}} |}} |}} הֵמָּה}} " - אפילו קרובי משפחתו של העני שונאים אותו, קל וחומר שמכריו האחרים מתרחקים ממנו ( [[ביאור:כל אחי רש שנאוהו, אף כי מרעהו רחקו ממנו, מרדף אמרים לא/לו המה|פירוט]] ).
::* {{צמ|לֹא נָאוֶה לִכְסִיל תַּעֲנוּג, '''אַף כִּי''' לְעֶבֶד מְשֹׁל בְּשָׂרִים|משלי יט י}}- חיי תענוג עלולים לגרום לכסיל להתנוון, ועוד יותר מזה, שלטון ושררה עלולים להשחית את העבד שאינו משכיל ( [[ביאור:לא נאוה לכסיל תענוג, אף כי לעבד משול בשרים|פירוט]] ).
::* {{צמ|זֶבַח רְשָׁעִים תּוֹעֵבָה, '''אַף כִּי''' בְזִמָּה יְבִיאֶנּוּ|משלי כא כז}}- קרבן שמביאים רשעים הוא מתועב גם כשהם מביאים אותו בכוונה טובה, קל וחומר כשהם מביאים אותו מתוך כוונה רעה ( [[ביאור:זבח רשעים תועבה, אף כי בזימה יביאנו|פירוט]] ).
::* {{צמ|וַיַּעַן דָּוִד אֶת הַכֹּהֵן וַיֹּאמֶר
::* {{צמ|הִנֵּה אֲנַחְנוּ פֹה בִּיהוּדָה יְרֵאִים, '''וְאַף כִּי''' נֵלֵךְ קְעִלָה אֶל מַעַרְכוֹת פְּלִשְׁתִּים!|שמואל א כג ג}}: אנשי דוד מנסים לשכנע אותו לוותר על תוכניתו להילחם בפלשתים בקעילה.
::* {{צמ|כִּי הַמַּגִּיד לִי לֵאמֹר 'הִנֵּה מֵת שָׁאוּל', וְהוּא הָיָה כִמְבַשֵּׂר בְּעֵינָיו, וָאֹחֲזָה
::* {{צמ|הִנֵּה בְנִי אֲשֶׁר יָצָא מִמֵּעַי מְבַקֵּשׁ אֶת נַפְשִׁי, '''וְאַף כִּי''' עַתָּה בֶּן הַיְמִינִי! הַנִּחוּ
::* [[מלכים א ח כז]], {{צמ|הִנֵּה הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי השָׁמַיִם לֹא יְכַלְכְּלוּךָ, '''אַף כִּי''' הַבַּיִת הַזֶּה אֲשֶׁר בָּנִיתִי|דברי הימים ב ו יח}}: שלמה המלך מודה בקטנותו של בית-המקדש שבנה לפני ה'.
::* {{צמ|וַיִּגְּשׁוּ עֲבָדָיו וַיְדַבְּרוּ אֵלָיו וַיֹּאמְרוּ 'אָבִי! דִּבֶּר גָּדוֹל הַנָּבִיא דָּבָר אֵלֶיךָ הֲלוֹא תַעֲשֶׂה, '''וְאַף כִּי''' אָמַר אֵלֶיךָ רְחַץ וּטְהָר!'|מלכים ב ה יג}}: עבדי נעמן מנסים לשכנע אותו שיקיים את מצוות הנביא אלישע: "אילו הנביא היה אומר לך לעשות דבר גדול וקשה, בוודאי היית עושה; קל וחומר שכדאי לך לנסות לעשות דבר קטן וקל - לרחוץ בירדן". '''
::* [[יחזקאל יד יט]]: " {{צ|...
::* {{צמ|הִנֵּה בִּהְיוֹתוֹ תָמִים לֹא יֵעָשֶׂה לִמְלָאכָה, '''אַף כִּי''' אֵשׁ אֲכָלַתְהוּ וַיֵּחָר וְנַעֲשָׂה עוֹד לִמְלָאכָה|יחזקאל טו ה}}: יחזקאל מסביר, שהשארית שנשארה מממלכת יהודה היא חסרת-תועלת: "כשהיו שלמים הם היו חסרי-תועלת, קל וחומר עכשיו כשהם הרוסים ושרופים".
::* {{צמ|הלֹא הוּא יחִזְקִיָּהוּ הֵסִיר אֶת בָּמֹתָיו וְאֶת מִזְבְּחֹתָיו וַיֹּאמֶר לִיהוּדָה וְלִירוּשָׁלִַם לֹאמר 'לִפְנֵי מִזְבֵּחַ אֶחָד תִּשְׁתַּחֲווּ וְעָלָיו תַּקְטִירוּ'... כִּי לֹא יוּכַל כָּל
<div class="future">
שורה 40:
::* {{צמ|'''אַף כִּי''' נִתְעָב וְנֶאֱלָח, אִישׁ שֹׁתֶה כַמַּיִם עַוְלָה|איוב טו טז}}
::* {{צמ|'''אַף כִּי''' אֱנוֹשׁ רִמָּה, וּבֶן אָדָם תּוֹלֵעָה|איוב כה ו}}
::* {{צמ|'''אַף כִּי''' תֹאמַר לֹא תְשׁוּרֶנּוּ דִּין לְפָנָיו וּתְחוֹלֵל
</div>
|