ביאור:אף כי: הבדלים בין גרסאות בדף

::* {{צמ|כיכִּי אנכיאָנֹכִי ידעתייָדַעְתִּי אתאֶת מריךמֶרְיְךָ ואתוְאֶת ערפךעָרְפְּךָ הקשההַקָּשֶׁה; הןהֵן בעודניבְּעוֹדֶנִּי חיחַי עמכםעִמָּכֶם היוםהַיּוֹם ממריםמַמְרִים היתםהֱיִתֶם עםעִם ה', '''ואףוְאַף כיכִּי''' אחריאַחֲרֵי מותימוֹתִי|דברים לא כז}}: משה מספר לבני-ישראל על מצבם הרוחני העגום: "כשאני אתכם אתם חוטאים, קל וחומר שתחטאו כשכבר לא אהיה כאן". '''

::* {{צמ|ראו נא, כיכִּי אֹרו עיני כיכִּי טעמתי מעט דבש הזה. '''אףאַף כיכִּי''' לואלוּא אכלאָכֹל אכלאָכַל היוםהַיּוֹם העםהָעָם משללמִשְּׁלַל איביואֹיְבָיו אשראֲשֶׁר מצאמָצָא, כיכִּי עתהעַתָּה לאלֹא רבתהרָבְתָה מכהמַכָּה בפלשתיםבַּפְּלִשְׁתִּים|שמואל א יד ל}}: יהונתן מסביר לעם שהצבא צועד על קיבתו: "ראו כמה התחזקתי כשאכלתי רק טיפת דבש, קל וחומר שהיינו מתחזקים אם היינו אוכלים כמו שצריך". 

::* {{צמ|הןהֵן צדיקצַדִּיק בארץבָּאָרֶץ ישלםיְשֻׁלָּם, '''אףאַף כיכִּי''' רשערָשָׁע וחוטאוְחוֹטֵא|משלי יא לא}}- גם צדיק מקבל גמול ועונש על מעשיו הרעים, קל וחומר שהרשע ייענש ( [[ביאור:הן צדיק בארץ ישולם, ואף כי רשע וחוטא|פירוט]] ).

::* {{צמ|שאולשְׁאוֹל ואבדוןוַאֲבַדּוֹן נגדנֶגֶד ה', '''אףאַף כיכִּי''' לבותלִבּוֹת בניבְּנֵי אדםאָדָם|משלי טו יא}}- ה' רואה את כל המון האנשים המתים ויורדים לשאול, קל וחומר שהוא רואה את כל המחשבות המתחלפות בלב בני האדם ( [[ביאור:שאול ואבדון נגד ה', אף כי ליבות בני אדם|פירוט]] ).

::* {{צמ|לאלֹא נאוהנָאוָה לנבללְנָבָל שפתשְׂפַת יתריֶתֶר, '''אףאַף כיכִּי''' לנדיבלְנָדִיב שפתשְׂפַת שקרשָׁקֶר|משלי יז ז}}- גם לאדם גס ונבל לא נאה להגיד יותר ממה שהוא מתכוון לעשות, קל וחומר שאין זה נאה לך, הקורא הנדיב, להגיד דבר שאינך מתכוון לעשות כלל ( [[ביאור:מה יכול הנדיב ללמוד מן הקמצן|פירוט]] ).

::* [[משלי יט ז]]: " {{צמצ|כלכָּל אחיאֲחֵי רשרָשׁ שנאהושְׂנֵאֻהוּ, '''אףאַף כיכִּי''' מרעהומְרֵעֵהוּ רחקורָחֲקוּ ממנומִמֶּנּוּ; מרדףמְרַדֵּף אמריםאֲמָרִים {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= לא|}} המה|משלי}} יט|}} ז|}} |}} |}} |}} הֵמָּה}} " - אפילו קרובי משפחתו של העני שונאים אותו, קל וחומר שמכריו האחרים מתרחקים ממנו ( [[ביאור:כל אחי רש שנאוהו, אף כי מרעהו רחקו ממנו, מרדף אמרים לא/לו המה|פירוט]] ).

::* {{צמ|לאלֹא נאוהנָאוֶה לכסיללִכְסִיל תענוגתַּעֲנוּג, '''אףאַף כיכִּי''' לעבדלְעֶבֶד משלמְשֹׁל בשריםבְּשָׂרִים|משלי יט י}}- חיי תענוג עלולים לגרום לכסיל להתנוון, ועוד יותר מזה, שלטון ושררה עלולים להשחית את העבד שאינו משכיל ( [[ביאור:לא נאוה לכסיל תענוג, אף כי לעבד משול בשרים|פירוט]] ).

::* {{צמ|זבחזֶבַח רשעיםרְשָׁעִים תועבהתּוֹעֵבָה, '''אףאַף כיכִּי''' בזמהבְזִמָּה יביאנויְבִיאֶנּוּ|משלי כא כז}}- קרבן שמביאים רשעים הוא מתועב גם כשהם מביאים אותו בכוונה טובה, קל וחומר כשהם מביאים אותו מתוך כוונה רעה ( [[ביאור:זבח רשעים תועבה, אף כי בזימה יביאנו|פירוט]] ).

::* {{צמ|ויעןוַיַּעַן דודדָּוִד אתאֶת הכהןהַכֹּהֵן ויאמרוַיֹּאמֶר לולוֹֹֹֹֹֹֹ 'כיכִּי אםאִם אשהאִשָּׁה עצרהעֲצֻרָה לנולָנוּ כתמולכִּתְמוֹל שלשםשִׁלְשֹׁם בצאתיבְּצֵאֶתִי ויהיווַיִּהְיוּ כליכְלֵי הנעריםהַנְּעָרִים קדשקֹדֶשׁ והואוְהוּא דרךדֶּרֶךְ חלחֹל, '''ואףוְאַף כיכִּי''' היוםהַיּוֹם יקדשיִקְדַּשׁ בכליבַּכֶּלִי'|שמואל א כא ו}}: דוד מנסה לשכנע את אחימלך הכהן שייתן לו לחם קודש: "אנחנו שומרים על טהרה גם כשאנחנו הולכים בדרך חול, קל וחומר שנשמור על טהרת לחם הקודש". '''

::* {{צמ|הנההִנֵּה אנחנואֲנַחְנוּ פהפֹה ביהודהבִּיהוּדָה יראיםיְרֵאִים, '''ואףוְאַף כיכִּי''' נלךנֵלֵךְ קעלהקְעִלָה אלאֶל מערכותמַעַרְכוֹת פלשתיםפְּלִשְׁתִּים!|שמואל א כג ג}}: אנשי דוד מנסים לשכנע אותו לוותר על תוכניתו להילחם בפלשתים בקעילה.

::* {{צמ|כיכִּי המגידהַמַּגִּיד לילִי לאמרלֵאמֹר 'הנההִנֵּה מתמֵת שאולשָׁאוּל', והואוְהוּא היההָיָה כמבשרכִמְבַשֵּׂר בעיניובְּעֵינָיו, ואחזהוָאֹחֲזָה בובוֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹ ואהרגהווָאֶהְרְגֵהוּ בצקלגבְּצִקְלָג אשראֲשֶׁר לתתילְתִתִּי לולוֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹ בשרהבְּשֹׂרָה; '''אףאַף כיכִּי''' אנשיםאֲנָשִׁים רשעיםרְשָׁעִים הרגוהָרְגוּ אתאֶת אישאִישׁ צדיקצַדִּיק בביתובְּבֵיתוֹ עלעַל משכבומִשְׁכָּבוֹ, ועתהוְעַתָּה הלואהֲלוֹא אבקשאֲבַקֵּשׁ אתאֶת דמודָּמוֹ מידכםמִיֶּדְכֶם ובערתיוּבִעַרְתִּי אתכםאֶתְכֶם מןמִן הארץהָאָרֶץ?!|שמואל ב ד י}}: דוד מסביר לרוצחיו של איש-בושת מדוע הוא מוציא אותם להורג ולא נותן להם שכר: "הוצאתי להורג אדם שעשה המתת-חסד לשאול, קל וחומר שאוציא להורג אנשים שרצחו בדם קר את בנו". '''

::* {{צמ|הנההִנֵּה בניבְנִי אשראֲשֶׁר יצאיָצָא ממעימִמֵּעַי מבקשמְבַקֵּשׁ אתאֶת נפשינַפְשִׁי, '''ואףוְאַף כיכִּי''' עתהעַתָּה בןבֶּן הימיניהַיְמִינִי! הנחוהַנִּחוּ לולוֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹ ויקללוִיקַלֵּל כיכִּי אמראָמַר לו ה'|שמואל ב טז יא}}: דוד מסביר לאבישי ולעבדיו מדוע הוא לא מוציא להורג את שמעי בן גרא.

::* [[מלכים א ח כז]], {{צמ|הנההִנֵּה השמיםהַשָּׁמַיִם ושמיוּשְׁמֵי השמיםהשָׁמַיִם לאלֹא יכלכלוךיְכַלְכְּלוּךָ, '''אףאַף כיכִּי''' הביתהַבַּיִת הזההַזֶּה אשראֲשֶׁר בניתיבָּנִיתִי|דברי הימים ב ו יח}}: שלמה המלך מודה בקטנותו של בית-המקדש שבנה לפני ה'.

::* {{צמ|ויגשווַיִּגְּשׁוּ עבדיועֲבָדָיו וידברווַיְדַבְּרוּ אליואֵלָיו ויאמרווַיֹּאמְרוּ 'אביאָבִי! דברדִּבֶּר גדולגָּדוֹל הנביאהַנָּבִיא דברדָּבָר אליךאֵלֶיךָ הלואהֲלוֹא תעשהתַעֲשֶׂה, '''ואףוְאַף כיכִּי''' אמראָמַר אליךאֵלֶיךָ רחץרְחַץ וטהרוּטְהָר!'|מלכים ב ה יג}}: עבדי נעמן מנסים לשכנע אותו שיקיים את מצוות הנביא אלישע: "אילו הנביא היה אומר לך לעשות דבר גדול וקשה, בוודאי היית עושה; קל וחומר שכדאי לך לנסות לעשות דבר קטן וקל - לרחוץ בירדן". '''

::* {{צמ|בן[[יחזקאל אדם!יד ארץ כייט]]: תחטא" לי למעל מעל{{צ|...אוֹֹ והשלחתידֶּבֶר בהאֲשַׁלַּח רעב...אֶל והכרתיהָאָרֶץ ממנההַהִיא אדםוְשָׁפַכְתִּי ובהמה.חֲמָתִי והיועָלֶיהָ שלשתבְּדָם האנשיםלְהַכְרִית האלהמִמֶּנָּה בתוכהאָדָם וּבְהֵמָה, נחוְנֹחַ דנאל{{קטן|קטן= ואיוב,דנאֶל|}} המהוְאִיּוֹב בצדקתםבְּתוֹכָהּ, ינצלוחַי נפשםאָנִי נאםנְאֻם ד' ה'.. אִם בֵּן אִם בַּת יַצִּילוּ, הֵמָּה בְצִדְקָתָם יַצִּילוּ נַפְשָׁם. כיכִּי כהכֹה אמראָמַר ד' ה': '''אף כיאַף כִּי''' ארבעתאַרְבַּעַת שפטישְׁפָטַי הרעיםהָרָעִים, חרבחֶרֶב ורעבוְרָעָב וחיהוְחַיָּה רעהרָעָה ודברוָדֶבֶר, שלחתישִׁלַּחְתִּי אלאֶל ירושלםיְרוּשָׁלִָם להכריתלְהַכְרִית ממנהמִמֶּנָּה אדםאָדָם ובהמהוּבְהֵמָה...|יחזקאל יד כא}} ": יחזקאל מוכיח, שבחורבן יהודה לא יהיו שום "פרוטקציות": "גם כשאני מכה ארץ במכה אחת בלבד, כגון רעב, אין פרוטקציות - הצדיקים מצילים את עצמם בלבד ולא את קרובי משפחתם. קל וחומר כשאני מכה ארץ בארבע מכות - חרב רעב חיה ודבר". '''

::* {{צמ|הנההִנֵּה בהיותובִּהְיוֹתוֹ תמיםתָמִים לאלֹא יעשהיֵעָשֶׂה למלאכהלִמְלָאכָה, '''אףאַף כיכִּי''' אשאֵשׁ אכלתהואֲכָלַתְהוּ ויחרוַיֵּחָר ונעשהוְנַעֲשָׂה עודעוֹד למלאכהלִמְלָאכָה|יחזקאל טו ה}}: יחזקאל מסביר, שהשארית שנשארה מממלכת יהודה היא חסרת-תועלת: "כשהיו שלמים הם היו חסרי-תועלת, קל וחומר עכשיו כשהם הרוסים ושרופים".

::* {{צמ|הלאהלֹא הואהוּא יחזקיהויחִזְקִיָּהוּ הסירהֵסִיר אתאֶת במתיובָּמֹתָיו ואתוְאֶת מזבחתיומִזְבְּחֹתָיו ויאמרוַיֹּאמֶר ליהודהלִיהוּדָה ולירושלםוְלִירוּשָׁלִַם לאמרלֹאמר 'לפנילִפְנֵי מזבחמִזְבֵּחַ אחדאֶחָד תשתחוותִּשְׁתַּחֲווּ ועליווְעָלָיו תקטירותַּקְטִירוּ'... כיכִּי לאלֹא יוכליוּכַל כלכָּל אלוהאֱלוֹֹֹֹֹֹֹהַ כלכָּל גויגּוֹי וממלכהוּמַמְלָכָה להציללְהַצִּיל עמועַמּוֹ מידימִיָּדִי ומידוּמִיַּד אבותיאֲבוֹתָי, '''אףאַף כיכִּי''' אלהיכםאַלהיכם לאלֹא יצילויַצִּילוּ אתכםאֶתְכֶם מידימִיָּדִי|דברי הימים ב לב טויב}}: רבשקה מנסה לשכנע את תושבי ירושלים הנצורים, שאין להם סיכוי: "אף אל לא הצליח להציל את עמו מידי, קל וחומר שאלהיכם לא יציל אתכם מידי, שהרי חזקיהו מלככם הסיר את במותיו".

::* {{צמ|והנחשוְהַנָּחָשׁ היההָיָה ערוםעָרוּם מכלמִכֹּל חיתחַיַּת השדההַשָּׂדֶה אשראֲשֶׁר עשהעָשָׂה ה' אלהיםאֱלֹהִים, ויאמרוַיֹּאמֶר אלאֶל האשההָאִשָּׁה ' '''אףאַף כיכִּי''' אמראָמַר אלהיםאֱלֹהִים לאלֹא תאכלותֹאכְלוּ מכלמִכֹּל עץעֵץ הגןהַגָּן...'|בראשית ג א}}- למרות שה' אמר לכם לא לאכול מכל עץ הגן, אתם אוכלים! 

::* {{צמ|'''ואףוְאַף כיכִּי''' הייןהַיַּיִן בוגדבּוֹגֵד, גברגֶּבֶר יהיריָהִיר ולאוְלֹא ינוהיִנְוֶה, אשראֲשֶׁר הרחיבהִרְחִיב כשאולכִּשְׁאוֹל נפשונַפְשׁוֹ, והואוְהוּא כמותכַמָּוֶת ולאוְלֹא ישבעיִשְׂבָּע, ויאסףוַיֶּאֱסֹף אליואֵלָיו כלכָּל הגויםהַגּוֹיִם, ויקבץוַיִּקְבֹּץ אליואֵלָיו כלכָּל העמיםהָעַמִּים|חבקוק ב ה}}:  [[ביאור:התוכחה של חבקוק|למרות שהעם הבוגד שותה יין מרוב שמחה - המוות יבוא עליו]] . '''

::* {{צמ|'''אףאַף כיכִּי''' עשועָשׂוּ להםלָהֶם עגלעֵגֶל מסכהמַסֵּכָה, ויאמרווַיֹּאמְרוּ זהזֶה אלהיךאֱלֹהֶיךָ אשראֲשֶׁר העלךהֶעֶלְךָ ממצריםמִמִּצְרָיִם ויעשווַיַּעֲשׂוּ נאצותנֶאָצוֹת גדלותגְּדֹלוֹת|נחמיה ט יח}}: ה' לא עזב את עם ישראל למרות שהם עשו להם עגל מסכה. '''

::* {{צמ|'''אףאַף כיכִּי''' אנכיאָנֹכִי אעננואֶעֱנֶנּוּ, אבחרהאֶבְחֲרָה דברידְבָרַי עמועִמּוֹ|איוב ט יד}}

::* {{צמ|'''אףאַף כיכִּי''' נתעבנִתְעָב ונאלחוְנֶאֱלָח, אישאִישׁ שתהשֹׁתֶה כמיםכַמַּיִם עולהעַוְלָה|איוב טו טז}}

::* {{צמ|'''אףאַף כיכִּי''' אנושאֱנוֹשׁ רמהרִמָּה, ובןוּבֶן אדםאָדָם תולעהתּוֹלֵעָה|איוב כה ו}}

::* {{צמ|'''אףאַף כיכִּי''' תאמרתֹאמַר לאלֹא תשורנותְשׁוּרֶנּוּ דיןדִּין לפניולְפָנָיו ותחוללוּתְחוֹלֵל לולוֹֹֹֹֹ|איוב לה יד}}

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בסגלות משלי וגם ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/kma/qjrim1/afki.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2009-06-01.