ביאור:שיר השירים א א: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 2:
 
= שיר השירים אשר לשלמה =
{{צמ|שיר[[ביאור:שִׁיר השיריםהַשִּׁירִים אשרא1]] לשלמה: {{צ|שירשִׁיר השיריםהַשִּׁירִים אאֲשֶׁר אלִשְׁלֹמֹה}} - זו הכותרת למגילת שיר השירים, ויש לה כמה פירושים: '''
 
==א. שיר השירים - שיר אחד או הרבה שירים?==
 
===1. השיר המעולה שבשירים===
"'''שיר השירים"''' הוא השיר הטוב המעולה שבכל השירים {{קטן|קטן= (רש"י, תרגום, דעת מקרא)|}} , כמו הביטויים: '''
 
::* {{צמ|שִׁבְעַת יָמִים תְּכַפֵּר עַל הַמִּזְבֵּחַ וְקִדַּשְׁתָּ אֹתוֹ וְהָיָה הַמִּזְבֵּחַ '''קֹדֶשׁ קָדָשִׁים''' כָּל הַנֹּגֵעַ בַּמִּזְבֵּחַ יִקְדָּשׁ|שמות כט לז}}, וכן למשל {{צמ|וְהַנּוֹתֶרֶת מִן הַמִּנְחָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו '''קֹדֶשׁ קָדָשִׁים''' מֵאִשֵּׁי ידוד|ויקרא ב ג}} {{צמ|זֹאת תּוֹרַת הַבָּיִת עַל רֹאשׁ הָהָר כָּל גְּבֻלוֹ סָבִיב סָבִיב '''קֹדֶשׁ קָדָשִׁים''' הִנֵּה זֹאת תּוֹרַת הַבָּיִת|יחזקאל מג יב}} {{צמ|בְּנֵי עַמְרָם אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה וַיִּבָּדֵל אַהֲרֹן לְהַקְדִּישׁוֹ '''קֹדֶשׁ קָדָשִׁים''' הוּא וּבָנָיו עַד עוֹלָם לְהַקְטִיר לִפְנֵי ידוד לְשָׁרְתוֹ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמוֹ עַד עוֹלָם|דברי הימים א כג יג}} [[דניאל ט כד]]: " {{צ|שָׁבֻעִים שִׁבְעִים נֶחְתַּךְ עַל עַמְּךָ וְעַל עִיר קָדְשֶׁךָ לְכַלֵּא הַפֶּשַׁע {{קטן|קטן= וְלַחְתֹּם|}} {{קטן|קטן= חטאות|}} וּלְכַפֵּר עון וּלְהָבִיא צֶדֶק עֹלָמִים ולחתם חָזוֹן וְנָבִיא וְלִמְשֹׁחַ קֹדֶשׁ '''קָדָשִׁים'''}} "
::* {{צמ|שבעת ימים תכפר על המזבח וקדשת אתו והיה המזבח '''קדש קדשים''' כל הנגע במזבח יקדש|שמות כט לז}}, וכן למשל {{צמ|והנותרת מן המנחה לאהרן ולבניו '''קדש קדשים''' מאשי ידוד|ויקרא ב ג}} {{צמ|זאת תורת הבית על ראש ההר כל גבלו סביב סביב '''קדש קדשים''' הנה זאת תורת הבית|יחזקאל מג יב}} {{צמ|בני עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו '''קדש קדשים''' הוא ובניו עד עולם להקטיר לפני ידוד לשרתו ולברך בשמו עד עולם|דברי הימים א כג יג}} {{צמ|שבעים שבעים נחתך על עמך ועל עיר קדשך לכלא הפשע ולחתם חטאות ולכפר עון ולהביא צדק עלמים ולחתם חזון ונביא ולמשח קדש '''קדשים'''|דניאל ט כד}}
::* {{צמ|וְעַל שִׂכְלוֹ וְהִצְלִיחַ מִרְמָה בְּיָדוֹ וּבִלְבָבוֹ יַגְדִּיל וּבְשַׁלְוָה יַשְׁחִית רַבִּים וְעַל '''שַׂר שָׂרִים''' יַעֲמֹד וּבְאֶפֶס יָד יִשָּׁבֵר|דניאל ח כה}}
::* {{צמ|ועל שכלו והצליח מרמה בידו ובלבבו יגדיל ובשלוה ישחית רבים ועל '''שר שרים''' יעמד ובאפס יד ישבר|דניאל ח כה}}
::* {{צמ|וְעָשָׂה כִרְצוֹנוֹ הַמֶּלֶךְ וְיִתְרוֹמֵם וְיִתְגַּדֵּל עַל כָּל אֵל וְעַל '''אֵל אֵלִים''' יְדַבֵּר נִפְלָאוֹת וְהִצְלִיחַ עַד כָּלָה זַעַם כִּי נֶחֱרָצָה נֶעֱשָׂתָה|דניאל יא לו}}
::* {{צמ|ועשה כרצונו המלך ויתרומם ויתגדל על כל אל ועל '''אל אלים''' ידבר נפלאות והצליח עד כלה זעם כי נחרצה נעשתה|דניאל יא לו}}
::* [[דניאל ב לז]]: " {{צ| {{קטן|קטן= [אַנְתְּ]ה|}} מַלְכָּא '''מֶלֶךְ מַלְכַיָּא''' דִּי אֱלָהּ שְׁמַיָּא מַלְכוּתָא חִסְנָא וְתָקְפָּא וִיקָרָא יְהַב לָךְ}} " = מלך המלכים, וכן {{צמ|אַרְתַּחְשַׁסְתְּא '''מֶלֶךְ מַלְכַיָּא''' לְעֶזְרָא כָהֲנָא סָפַר דָּתָא דִּי אֱלָהּ שְׁמַיָּא גְּמִיר וּכְעֶנֶת|עזרא ז יב}}
::* {{צמ|אנתה מלכא '''מלך מלכיא''' די אלה שמיא מלכותא חסנא ותקפא ויקרא יהב לך|דניאל ב לז}}= מלך המלכים, וכן {{צמ|ארתחשסתא '''מלך מלכיא''' לעזרא כהנא ספר דתא די אלה שמיא גמיר וכענת|עזרא ז יב}}
::*וכן בלשון המאוחרת יותר "עיקר העיקרים", "ספר הספרים" ועוד.
 
שורה 31:
 
::* {{צמ|וידבר שלשת אלפים משל ויהי שירו '''חמשה ואלף'''|מלכים א ה יב}}'''
::
 
'''
 
===2. שיר שהוא לקט של שירים רבים===
"'''שיר השירים"''' יכול להיות גם שיר שהוא לקט של שירים רבים.
 
שלמה המלך נקרא גם "קהלת" כי היה אספן - הוא '''הקהיל''' ואסף דברי חכמה בספר משלי ודברי הגות במגילת קהלת, ובאותו אופן ייתכן שאסף גם שירי אהבה וחתונה במגילת שיר השירים.
שורה 51 ⟵ 50:
 
===3. שיר המורכב מכמה פרקי-שירה===
"''' שיר השירים"''' יכול להיות גם שיר אחד, המתאר את סיפור אהבתו של זוג-אוהבים אחד, אולם הסיפור משתרע על-פני כמה תקופות ולכן השיר כולל כמה שירים, שכל אחד מהם מתאר פרק אחר בסיפור.
 
במדרש שיר השירים רבה דרשו כך את הכותרת: "שיר - אחד, השירים - שניים, הרי כאן שלושה" {{קטן|קטן= (ר' אבון)|}} ;
שורה 66 ⟵ 65:
 
'''
 
===4. שיר הנולד מזיווג של שני שירים===
'''שיר השירים''' יכול להיות גם שיר אחד המורכב משני שירים - שירו של האיש ושירה של האישה. לכל איש ואישה יש שיר פרטי שלו/ה, וכשאיש ואשה מתחתנים, שירי חייהם מזדווגים והופכים לשיר אחד. מגילת שיר השירים מתארת את הזיווג הזה {{קטן|קטן= (סגולות דוד)|}} .
 
==אשר לשלמה==
שורה 81 ⟵ 83:
::*הכלה מתייחסת אל החתן כאל רועה צאן {{צמ|הגידה לי, שאהבה נפשי, איכה תרעה? איכה תרביץ בצהרים? שלמה אהיה כעטיה על עדרי חבריך?|שיר השירים א ז}}; תיאורים אלו אינם מתאימים למלך, בפרט לא למלך עשיר כשלמה.
::*החתן בא אל הכלה בסתר {{צמ|דומה דודי לצבי או לעפר האילים, הנה זה עומד אחר כתלנו, משגיח מן החלנות, מציץ מן החרכים|שיר השירים ב ט}}; מלך לא צריך לבוא בסתר - הוא יכול פשוט לקחת את הכלה אל ביתו. '''
::
::*הכלה מחפשת את החתן בעיר, בשווקים וברחובות {{צמ|אקומה נא ואסובבה בעיר בשוקים וברחבות אבקשה את שאהבה נפשי בקשתיו ולא מצאתיו|שיר השירים ג ב}}; המלך נמצא רוב הזמן בארמון, אין צורך לחפש אותו ברחובות (אמנם לא כל אחד יכול להיכנס לארמון, אבל אין צורך לחפש אותו).