שמות רבה טז ב: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ דף חדש: {{פמ|שמות רבה|טז|ב}} {{צ|מִשְׁכוּ וּקְחוּ לָכֶם צֹאן}} הדא הוא דכתיב {{מקור|ישעיהו ל טו|ישעי' ל, טו}} בשובה ונ...
 
מאין תקציר עריכה
שורה 1:
{{סרגל ניווט|שמות רבה טז||א|ב|ג|}}{{פמ|שמות רבה|טז|ב}} {{צמד|שמות יב כא|מִשְׁכוּ וּקְחוּ לָכֶם צֹאן|ק=שמות רבה טז ב}} הדא הוא דכתיב {{צמפ|ישעיה|ל|טו|בשובה ונחת תושעון|ק=שמות רבה טז ב}} תנינן בכל מתרפאין חוץ מעבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמים.<br />
{{פמ|שמות רבה|טז|ב}} {{צ|מִשְׁכוּ וּקְחוּ לָכֶם צֹאן}} הדא הוא דכתיב {{מקור|ישעיהו ל טו|ישעי' ל, טו}} בשובה ונחת תושעון תנינן בכל מתרפאין חוץ מעבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמים כיצד שאם יאמרו לו לאדם בא והרוג את הנפש ואתה מתרפא אל ישמע להן שכן כתיב {{מקור|בראשית ט ו|בראשית ט, ו}} שופך דם האדם באדם דמו ישפך הואיל וכל מי שהוא שופך דם האדם באדם דמו ישפך היאך יכול החולה להתרפאות בשפיכות דמים גלוי עריות כיצד אם יאמרו לו לאדם עסוק בגלוי עריות ואתה מתרפא לא ישמע להן שאסור לו לאדם לעסוק בגלוי עריות אתה מוצא שתי פרשיות סמוכות פרשת נזיר ופרשת סוטה הנזיר נודר שלא לשתות יין אמר לו הקדוש ברוך הוא נדרת שלא לשתות יין כדי להרחיק עצמך מן העבירה אל תאמר הריני אוכל ענבים ואין לי עון אמר לו הקדוש ברוך הוא הואיל ונדרת מן היין הריני מלמדך שלא תחטא לפני אמר למשה למד לישראל הלכות נזירות שנאמר {{מקור|מקור=[[במדבר ו ב|במדבר ו, ב]][[במדבר ו ג|-]][[במדבר ו ד|ד]]}} איש כי יפליא לנדור וגו' מיין ושכר יזיר מכל אשר יעשה מגפן היין וכיון שיעשה כך הרי הוא כמלאך {{מקור|במדבר ו ח|שם, ח}} כל ימי נזרו קדש הוא לה' כמה דאת אמר {{מקור|דניאל ד י|דניאל ד, י}} ואלו עיר וקדיש וכן האשה נקראת גפן שנאמר {{מקור|תהלים קכח ג|תהלים קכח, ג}} אשתך כגפן פוריה אמר הקדוש ברוך הוא אל תאמר הואיל ואסור לי להשתמש באשה הריני תופשה ואין לי עון או שאני מגפפה ואין לי עון אני נושקה ואין לי עון אמר הקדוש ברוך הוא כשם שאם נדר נזיר שלא לשתות יין אסור לאכול ענבים לחים ויבשים ומשרת ענבים וכל היוצא מגפן היין אף אשה שאינה שלך אסור ליגע בה כל עיקר שכן שלמה אומר {{מקור|מקור=[[משלי ו כז|משלי ו, כז]][[משלי ו כח|-]][[משלי ו כט|כט]]}} היחתה איש אש בחיקו ובגדיו לא תשרפנה כן הבא אל אשת רעהו לא ינקה כל הנוגע בה לכך סמך הקדוש ברוך הוא פרשת נזיר לפרשת סוטה שהן דומות זו לזו וכל מי שנוגע באשה שאינה שלו מביא מיתה על עצמו שנאמר {{מקור|משלי ז כו|שם ז, כו}} כי רבים חללים הפילה וכתיב {{מקור|משלי ה ה|שם ה, ה}} רגליה יורדות מות שאול צעדיה יתמוכו הואיל ויש בה כל המדות הללו היאך יכולה היא ליתן חיים לחולה לכך אין מתרפאין בה. עבודת כוכבים כיצד שאם היה אדם מישראל חולה ויאמרו לו לך אצל עבודת כוכבים פלונית ואתה מתרפא אסור לילך שכן הוא אומר {{מקור|שמות כב יט|שמות כב, יט}} זובח לאלהים יחרם בלתי לה' לבדו והואיל שכל מי שעובד עבודת כוכבים יחרם מוטב לו למות בחולי ואל יעשה חרם בעולם הזה ולא זה בלבד אסור אלא כל דבר שהוא של עבודת כוכבים אסור להתרפאות בו שאם יאמרו לו לאדם טול ממה שמקטירין לעבודת כוכבים או טול מן האשרה ועשה מהן קמיע והתרפא אל תטול שכן כתיב {{מקור|דברים יג יח|דברים יג, יח}} ולא ידבק בידך מאומה מן החרם זו עבודת כוכבים ואומר {{מקור|דברים ז כו|שם ז, כו}} ולא תביא תועבה אל ביתך והיית חרם כמוהו למה שאין בהם ממש ואין מועילין כלום שנאמר {{מקור|ירמיהו י ה|ירמי' י, ה}} אל תיראו מהם כי לא ירעו וגם היטב אין אותם וכן אתה מוצא שירמי' אומר לדורו הריני נכנס עם עבודת כוכבים לדין ואומר מעשיה ומעשה אלהים ויודע מה בין הקדוש ברוך הוא לעבודת כוכבים אתה מוצא ארבע פעמים בדף אחד הראה ירמי' {{מקור|ירמיהו י|שם, ב-טז}} גנותה של עבודת כוכבים ושבחו של אלהים שנאמר כה אמר ה' אל דרך הגוים אל תלמדו כי חקות העמים הבל הוא בכסף ובזהב ייפהו כתמר מקשה המה שמעתם גנותה של עבודת כוכבים בואו ושמעו שבחו של הקדוש ברוך הוא שנאמר מאין כמוך ה' מי לא ייראך מלך הגוים שמעתם שבחו של הקדוש ברוך הוא בואו ושמעו גנותה של עבודת כוכבים שנאמר ובאחת יבערו ויכסלו וגו' כסף מרקע מתרשיש יובא וגו' שמעתם גנותה של עבודת כוכבים בואו ואגיד לכם שבחו של הקדוש ברוך הוא שנאמר וה' אלהים אמת שמעתם שבחו של מקום בואו ושמעו גנותה של עבודת כוכבים שנאמר כדנה תימרון להום אלהיא די שמיא וארקא לא עבדו יאבדו מארעא ומן תחות שמיא אלה שמעתם גנותה של עובדי כוכבים בואו ושמעו שבחו של הקדוש ברוך הוא שנאמר עושה ארץ בכחו וגו' לקול תתו המון מים בשמים שמעתם שבחו של מקום בואו ושמעו גנותה של עבודת כוכבים שנאמר נבער כל אדם מדעת וגו' אך הבל המה מעשה תעתועים שמעתם גנותה של עבודת כוכבים בואו ושמעו שבחו של מקום שנאמר לא כאלה חלק יעקב כי יוצר הכל הוא אמר הקדוש ברוך הוא הואיל והיא כאבן דומם ואין בה ממש ואחרים שומרים אותה שלא יגנבו אותה היאך יכולה היא ליתן חיים לחולה לכך אסור להתרפאות מכל אשר לה וכן אתה מוצא לישראל כשהיו במצרים היו עובדין עבודת כוכבים ולא היו עוזבין אותה שנאמר {{מקור|יחזקאל כ ח|יחזקאל כ, ח}} איש את שקוצי עיניהם לא השליכו אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה כל זמן שישראל עובדין לאלהי מצרים לא יגאלו לך ואמור להן שיניחו מעשיהן הרעים ולכפור בעבודת כוכבים הדא הוא דכתיב {{מקור|שמות יב כא|שמות יב, כא}} משכו וקחו לכם כלומר משכו ידיכם מעבודת כוכבים וקחו לכם צאן ושחטו אלהיהם של מצרים ועשו הפסח שבכך הקדוש ברוך הוא פוסח עליכם הוי {{מקור|ישעיהו ל טו|ישעי' ל, טו}} בשובה ונחת תושעון:
כיצד שאם יאמרו לו לאדם בא והרוג את הנפש ואתה מתרפא אל ישמע להן שכן כתיב {{מצ|בראשית ט|ו|שופך דם האדם באדם דמו ישפך|ק=שמות רבה טז ב}} הואיל וכל מי שהוא שופך דם האדם באדם דמו ישפך היאך יכול החולה להתרפאות בשפיכות דמים.<br />
גלוי עריות כיצד אם יאמרו לו לאדם עסוק בגלוי עריות ואתה מתרפא לא ישמע להן שאסור לו לאדם לעסוק בגלוי עריות.
 
{{פמ|שמות רבה|טז|ב}} {{צ|מִשְׁכוּ וּקְחוּ לָכֶם צֹאן}} הדא הוא דכתיב {{מקור|ישעיהו ל טו|ישעי' ל, טו}} בשובה ונחת תושעון תנינן בכל מתרפאין חוץ מעבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמים כיצד שאם יאמרו לו לאדם בא והרוג את הנפש ואתה מתרפא אל ישמע להן שכן כתיב {{מקור|בראשית ט ו|בראשית ט, ו}} שופך דם האדם באדם דמו ישפך הואיל וכל מי שהוא שופך דם האדם באדם דמו ישפך היאך יכול החולה להתרפאות בשפיכות דמים גלוי עריות כיצד אם יאמרו לו לאדם עסוק בגלוי עריות ואתה מתרפא לא ישמע להן שאסור לו לאדם לעסוק בגלוי עריות אתה מוצא שתי פרשיות סמוכות פרשת נזיר ופרשת סוטה הנזיר נודר שלא לשתות יין אמר לו הקדוש ברוך הוא נדרת שלא לשתות יין כדי להרחיק עצמך מן העבירה אל תאמר הריני אוכל ענבים ואין לי עון אמר לו הקדוש ברוך הוא הואיל ונדרת מן היין הריני מלמדך שלא תחטא לפני אמר למשה למד לישראל הלכות נזירות שנאמר {{מקור|מקור=[[במדבר ו ב|במדבר ו, ב]][[במדבר ו ג|-]][[במדבר ו ד|ד]]}} איש כי יפליא לנדור וגו' מיין ושכר יזיר מכל אשר יעשה מגפן היין וכיון שיעשה כך הרי הוא כמלאך {{מקור|במדבר ו ח|שם, ח}} כל ימי נזרו קדש הוא לה' כמה דאת אמר {{מקור|דניאל ד י|דניאל ד, י}} ואלו עיר וקדיש וכן האשה נקראת גפן שנאמר {{מקור|תהלים קכח ג|תהלים קכח, ג}} אשתך כגפן פוריה אמר הקדוש ברוך הוא אל תאמר הואיל ואסור לי להשתמש באשה הריני תופשה ואין לי עון או שאני מגפפה ואין לי עון אני נושקה ואין לי עון אמר הקדוש ברוך הוא כשם שאם נדר נזיר שלא לשתות יין אסור לאכול ענבים לחים ויבשים ומשרת ענבים וכל היוצא מגפן היין אף אשה שאינה שלך אסור ליגע בה כל עיקר שכן שלמה אומר {{מקור|מקור=[[משלי ו כז|משלי ו, כז]][[משלי ו כח|-]][[משלי ו כט|כט]]}} היחתה איש אש בחיקו ובגדיו לא תשרפנה כן הבא אל אשת רעהו לא ינקה כל הנוגע בה לכך סמך הקדוש ברוך הוא פרשת נזיר לפרשת סוטה שהן דומות זו לזו וכל מי שנוגע באשה שאינה שלו מביא מיתה על עצמו שנאמר {{מקור|משלי ז כו|שם ז, כו}} כי רבים חללים הפילה וכתיב {{מקור|משלי ה ה|שם ה, ה}} רגליה יורדות מות שאול צעדיה יתמוכו הואיל ויש בה כל המדות הללו היאך יכולה היא ליתן חיים לחולה לכך אין מתרפאין בה. עבודת כוכבים כיצד שאם היה אדם מישראל חולה ויאמרו לו לך אצל עבודת כוכבים פלונית ואתה מתרפא אסור לילך שכן הוא אומר {{מקור|שמות כב יט|שמות כב, יט}} זובח לאלהים יחרם בלתי לה' לבדו והואיל שכל מי שעובד עבודת כוכבים יחרם מוטב לו למות בחולי ואל יעשה חרם בעולם הזה ולא זה בלבד אסור אלא כל דבר שהוא של עבודת כוכבים אסור להתרפאות בו שאם יאמרו לו לאדם טול ממה שמקטירין לעבודת כוכבים או טול מן האשרה ועשה מהן קמיע והתרפא אל תטול שכן כתיב {{מקור|דברים יג יח|דברים יג, יח}} ולא ידבק בידך מאומה מן החרם זו עבודת כוכבים ואומר {{מקור|דברים ז כו|שם ז, כו}} ולא תביא תועבה אל ביתך והיית חרם כמוהו למה שאין בהם ממש ואין מועילין כלום שנאמר {{מקור|ירמיהו י ה|ירמי' י, ה}} אל תיראו מהם כי לא ירעו וגם היטב אין אותם וכן אתה מוצא שירמי' אומר לדורו הריני נכנס עם עבודת כוכבים לדין ואומר מעשיה ומעשה אלהים ויודע מה בין הקדוש ברוך הוא לעבודת כוכבים אתה מוצא ארבע פעמים בדף אחד הראה ירמי' {{מקור|ירמיהו י|שם, ב-טז}} גנותה של עבודת כוכבים ושבחו של אלהים שנאמר כה אמר ה' אל דרך הגוים אל תלמדו כי חקות העמים הבל הוא בכסף ובזהב ייפהו כתמר מקשה המה שמעתם גנותה של עבודת כוכבים בואו ושמעו שבחו של הקדוש ברוך הוא שנאמר מאין כמוך ה' מי לא ייראך מלך הגוים שמעתם שבחו של הקדוש ברוך הוא בואו ושמעו גנותה של עבודת כוכבים שנאמר ובאחת יבערו ויכסלו וגו' כסף מרקע מתרשיש יובא וגו' שמעתם גנותה של עבודת כוכבים בואו ואגיד לכם שבחו של הקדוש ברוך הוא שנאמר וה' אלהים אמת שמעתם שבחו של מקום בואו ושמעו גנותה של עבודת כוכבים שנאמר כדנה תימרון להום אלהיא די שמיא וארקא לא עבדו יאבדו מארעא ומן תחות שמיא אלה שמעתם גנותה של עובדי כוכבים בואו ושמעו שבחו של הקדוש ברוך הוא שנאמר עושה ארץ בכחו וגו' לקול תתו המון מים בשמים שמעתם שבחו של מקום בואו ושמעו גנותה של עבודת כוכבים שנאמר נבער כל אדם מדעת וגו' אך הבל המה מעשה תעתועים שמעתם גנותה של עבודת כוכבים בואו ושמעו שבחו של מקום שנאמר לא כאלה חלק יעקב כי יוצר הכל הוא אמר הקדוש ברוך הוא הואיל והיא כאבן דומם ואין בה ממש ואחרים שומרים אותה שלא יגנבו אותה היאך יכולה היא ליתן חיים לחולה לכך אסור להתרפאות מכל אשר לה וכן אתה מוצא לישראל כשהיו במצרים היו עובדין עבודת כוכבים ולא היו עוזבין אותה שנאמר {{מקור|יחזקאל כ ח|יחזקאל כ, ח}} איש את שקוצי עיניהם לא השליכו אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה כל זמן שישראל עובדין לאלהי מצרים לא יגאלו לך ואמור להן שיניחו מעשיהן הרעים ולכפור בעבודת כוכבים הדא הוא דכתיב {{מקור|שמות יב כא|שמות יב, כא}} משכו וקחו לכם כלומר משכו ידיכם מעבודת כוכבים וקחו לכם צאן ושחטו אלהיהם של מצרים ועשו הפסח שבכך הקדוש ברוך הוא פוסח עליכם הוי {{מקור|ישעיהו ל טו|ישעי' ל, טו}} בשובה ונחת תושעון: