ביאור:משלי יז כז: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 32:
[[ביאור:מותר להסתיר חוסר-ידע|הפסוק הבא מתאר יתרונות נוספים של השתיקה]] . '''
הביטוי '''איש תבונה''' נזכר בפסוקים נוספים, למשל: {{צמ|מים עמקים עצה בלב איש, '''ואיש תבונה''' ידלנה|משלי כ ה}}: מי ששותק, יכול להתבונן בזולת ומתוך כך לדעת מה יש בליבו ( [[ביאור:
==פירושים נוספים==
שורה 39:
1. פירשנו ש"חושך אמריו" הוא הנושא: מי '''שחושך אמריו''' זוכה להיות '''יודע דעת''' {{קטן|קטן= (וכך פירשו הגר"א ומצודת דוד)|}} .
2. אך יש מפרשים ש"יודע דעת" הוא הנושא: מי '''שיודע דעת'''
===יקר רוח===
שורה 47:
::*אולם, פירוש זה אינו מתאים למשמעות הנפוצה יותר של המילים: [[ביאור:יקר = נכבד וחשוב|יקר = בעל-ערך]] , [[ביאור:רוח = תנועה מהירה של אויר, יצור חי, או מחשבות|רוח = מחשבה]] (רק "רוח פה" או "רוח שפתיים" משמען דיבור). '''
===יקר רוח איש תבונה===
שורה 55 ⟵ 54:
::*אולם, אם מפרשים '''יקר רוח''' = שמחשבותיו בעלות ערך רב, קשה להבין כך את המשפט "יקר רוח איש תבונה" - לא ברור מה הוא בא ללמדנו ומה הקשר בינו לבין החצי הראשון של הפסוק. '''
'''
| |||