ביאור:שביל הזהב: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 22:
<div class="future">
{{צפ|תוכן=וכן לא יתאווה אלא לדברים שהגוף צריך להם ואי אפשר לחיות בזולתן, כעניין שנאמר "צדיק אוכל לשובע נפשו" (משלי יג,כה). וכן לא יהא עמל בעסקו אלא להשיג דבר שצריך לו לחיי שעה, כעניין שנאמר "טוב מעט לצדיק" (תהלים לז,טז). ולא יקבוץ ידו ביותר, ולא יפזר כל ממונו, אלא נותן צדקה כפי מיסת ידו, ומלווה כראוי למי שצריך. ולא יהא מהולל ושוחק, ולא עצב ואונן, אלא שמח כל ימיו בנחת, בסבר פנים יפות. וכן שאר דעותיו. ודרך זו, היא דרך החכמים....}} {{צפ|תוכן=
</div>
שורה 36 ⟵ 35:
::*משלי כח יח: {{צ|הולך תמים יושע, ונעקש דְּרָכַיִם יפול באחת}} - דְּרָכַיִם = דרכיים = שתי דרכים - שתי הדרכים הקיצוניות; מי שמעקם את דרכיו אל אחד הקצוות, ייפול באחד מהם ( [[ביאור:נעקש דרכיים יפול באחת|מלבי"ם]] ).
::*משלי ד יב: {{צ|בלכתך לא יצר צעדך, ואם תרוץ לא תכשל}} - לך באמצע הדרך, כך לא תצטרך להצר את צעדך כשתתקל בשוליים, ותוכל לרוץ בלי להכשל ולפול לתהום ( [[ביאור:בלכתך לא יצר צעדך, ואם תרוץ לא תכשל|פירוט]] ).
::*משלי יד ב: {{צ|הולך בישרו - ירא ה'; ונלוז דרכיו - בוזהו}} - מי שהולך בדרך האמצעית עבורו, בהתאם לתכונותיו ונטיותיו, הוא ירא ה' ( [[ביאור:הולך ביושרו - ביושר שלו|הגאון מווילנה]] ).
::*משלי כב ה: {{צ|צנים פחים בדרך עקש, שומר נפשו ירחק מהם}} - צנים = צינה וקור, פחים = חום כמו פחם;
וישנם פסוקים המדברים, לפי חלק מהמפרשים לפחות, על איזון בתחומים מסויימים: '''
▲::*משלי כב ה: {{צ|צנים פחים בדרך עקש, שומר נפשו ירחק מהם}} - צנים = צינה וקור, פחים = חום כמו פחם; צריך להתרחק משני הקצוות ולשמור על מזג ממוצע, לא חם ונלהב מדי ולא קר ואדיש מדי ( [[ביאור:הדרך משובשת - הבחירה בידך|מלבי"ם]] ).
::*משלי י יח: {{צ|מכסה שנאה - שפתי שקר, ומוציא דבה - הוא כסיל}} - יש לשמור על איזון בדיבור, לא לכסות את הכל ולא להוציא את הכל ( [[ביאור:הסכנות שבדיבור|הרב יונה גירונדי]] )
::*משלי יא כד: {{צ|יש מפזר ונוסף עוד, וחושך מיושר - אך למחסור}} - במידת הפזרנות לעומת החסכנות, עדיף לשמור על איזון, אולם אם נוטים לאחד מן הצדדים, עדיף לנטות לצד של הפזרנות ( [[ביאור:יש מפזר ונוסף עוד, וחושך מיושר אך למחסור|הגאון מווילנה]] ).
::*משלי טו יז: {{צ|טוב ארחת ירק ואהבה שם, משור אבוס ושנאה בו}} - יש לשמור על איזון בין נתינה חומרית לבין נתינה נפשית ( [[ביאור:הקשר בין אוכל לבין אהבה ושנאה|פירוט]] ).
::* {{צמ|מצרף לכסף, וכור לזהב, ואיש לפי מהללו|משלי כז כא}}- כשמקבלים מחמאות, יש לשמור על איזון בין דחיית המחמאות לבין קבלה לא ביקורתית שלהן ( [[ביאור:יחס זהיר למחמאות|פירוט]] ).
::* {{צמ|עד בליעל יליץ משפט, ופי רשעים יבלע און|משלי יט כח}}- איזון בין אמירת דברי גנאי מופרזים לבין הסתרת מעשים רעים ( [[ביאור:
'''
| |||