ביאור:כן = בסיס: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 3:
{{מאמר הגדרה}}
 
המילה " '''כַּן''' " או " '''כֵּן''' " מציינת:
 
1. בסיס של כלי, כמו למשל: '''
 
::*באוהל מועד: {{צמ|ועשית כיור נחשת '''וכַנו''' נחשת לרחצה...|שמות ל יח}}
::*בבית המקדש הראשון: [[מלכים א ז כט]]: " {{צ|...ועל השלבים '''כֵן''' ממעל ומתחת לאריות ולבקר ליות מעשה מורד}} {{צ|... ופיה עגל מעשה '''כֵן''' , אמה וחצי האמה...}} "
::*בספינה (שהיא משל לירושלים): {{צמ|נטשו חבליך, בל יחזקו '''כֵן''' תרנם, בל פרשו נס...|ישעיהו לג כג}}
 
2. בהשאלה, בסיס של אדם - תפקיד או מעמד שאדם נמצא בו באופן קבוע ויציב: '''
 
::* {{צמ|בעוד שלשת ימים ישא פרעה את ראשך, והשיבך '''על כנך''' , ונתת כוס פרעה בידו כמשפט הראשון אשר היית משקהו|בראשית מ יג}}
::* {{צמ|ועמד מנצר שרשיה '''כנו''' ... ועמד '''על כנו''' מעביר נוגש הדר מלכות... ועמד '''על כנו''' נבזה ולא נתנו עליו הוד מלכות... ולאלה מעזים '''על כנו''' יכבד...|דניאל יא ז}}
 
3. ולדעתי, גם אדם שהוא בסיס - אדם שנותן תמיכה וחיזוק לאחרים: '''
 
::*משלי יא יט: {{צ|'''כן''' צדקה לחיים, ומרדף רעה למותו}} = המספק בסיס ותמיכה למעשי צדק ( [[ביאור:בסיס לצדק|פירוט]] ).
::*משלי טו ז: {{צ|שפתי חכמים יזרו דעת, ולב כסילים לא '''כן'''}} = לא מסוגלים לתת בסיס לדעותיהם של אחרים ( [[ביאור:החכם מעטר את דבריהם של אחרים ולא מנסה להמציא את הגלגל מחדש|פירוט]] ).
 
'''
שורה 31:
::* {{צמ|על כן יאמרו המשלים, באו חשבון, '''תבנה''' '''ותכונן''' עיר סיחון|במדבר כא כז}}(מכאן הביטוי "תבנה ותכונן", הנאמר בימינו דווקא על ערי הקודש).
::* {{צמ|ואל תתנו דמי לו, עד '''יכונן''' ועד ישים את ירושלם תהלה בארץ|ישעיהו סב ז}}- אל תוותרו לה' בתפילותיכם אחרי שיבנה את ירושלים, אלא המשיכו להתפלל שייתן לה יציבות לאורך זמן. '''
::
::* {{צמ|הוי, '''בנה''' עיר בדמים, '''וכונן''' קריה בעולה|חבקוק ב יב}}
::* {{צמ|ה' בחכמה '''יסד''' ארץ, '''כונן''' שמים בתבונה|משלי ג יט}}( [[ביאור:מטרת החכמה - יצירה|פירוט]] ) '''
::
::* {{צמ|בחכמה '''יבנה''' בית, ובתבונה '''יתכונן'''|משלי כד ג}}( [[ביאור:הוראות לבניית בית|פירוט]] ) '''
::
 
כך גם לגבי אנשים: '''
 
::* {{צמ|...דבר שקרים לא '''יכון''' לנגד עיני|תהלים קא ז}}= פקידלא שמדבראתן שקריםלפקיד לאשמדבר יחזיקשקרים מעמדלהישאר בתפקידו לאורך זמן;.
::* {{צמ|בני עבדיך ישכונו, וזרעם לפניך '''יכון'''|תהלים קב כט}}= ישכון ביציבות, לאורך זמן.
::* {{צמ|איש לשון בל '''יכון''' בארץ ...|תהלים קמ יב}}= המדבר לשון הרע לא יחזיק מעמד בארץ לאורך זמן, כי השנאה שיעורר סביבו תאלצהו לצאת לגלות.
::* {{צמ|לא '''יכון''' אדם ברשע, ושרש צדיקים בל ימוט|משלי יב ג}}= לא יצליח להתבסס ולהתקיים לאורך זמן;.
::* [[משלי יב יט]]: " {{צ|שפת אמת '''תכון''' לעד, ועד ארגיעה לשון שקר}} = תצליח לשמור על גירסה עקבית לאורך זמן ( [[ביאור:לשקרדובר איןאמת רגליים?יוכל להתמיד בגרסתו לעד, אך דובר שקר יוכל להתמיד בגרסתו רק כל עוד הוא רגוע|פירוט]] );.
::*משלי טז ג: {{צ|גל אל ה' מעשיך, '''ויכנו''' מחשבתיך}} - כשמספרים לה' על המעשים, המחשבות יציבות יותר ( [[ביאור:ספר הכל לה'|פירוט]] );.
::* {{צמ|מחשבות בעצה '''תכון''' , ובתחבלות עשה מלחמה|משלי כ יח}}- גם עצה של הזולת עשויה לעזור לאדם לייצב את מחשבותיו ( [[ביאור:מחשבות בעצה תכון, ובתחבולות עשה מלחמה|פירוט]] ).
::* {{צמ|תועבת מלכים עשות רשע, כי בצדקה '''יכון''' כסא|משלי טז יב}}= רק מעשי צדק יכולים להבטיח את קיומה של המלכות לאורך זמן; וכן {{צמ|הגו רשע לפני מלך, '''ויכון''' בצדק כסאו|משלי כה ה}}, {{צמ|מלך שופט באמת דלים כסאו לעד '''יכון'''|משלי כט יד}}.
::* {{צמ|יגמר נא רע רשעים '''ותכונן''' צדיק...|תהלים ז י}}
::* {{צמ|וה' לעולם ישב, '''כונן''' למשפט כסאו|תהלים ט ח}}
שורה 59 ⟵ 56:
::* {{צמ|כי תשיתמו שכם במיתריך '''תכונן''' על פניהם|תהלים כא יג}}
::*משלי ד יח: {{צ|וארח צדיקים כאור נגה, הולך ואור עד '''נכון''' היום}} ( [[ביאור:הצדיקים זורחים בהדרגה|פירוט]] ) '''
::
::* {{צמ|כי שאל נא לדר רישון, '''וכונן''' לחקר אבותם|איוב ח ח}}
 
שורה 65 ⟵ 61:
'''
 
::*
 
{{מקורות|מקורות=
שורה 73 ⟵ 68:
 
[[קטגוריה:קשרי מושגים|כן = בסיס]]
[[קטגוריה:ביטויים בספר משלי|כן = בסיס]]
[[קטגוריה:הגדרות מושגים|כן = בסיס]]
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/kma/qjrim1/kn1.html}}