ביאור:בצע = חלק: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 10:
::* {{צמ|ואתה תחזה מכל העם אנשי חיל, יראי אלהים, אנשי אמת, שנאי '''בצע'''...|שמות יח כא}}- אחת הדרישות מהשופטים היא, שיהיו '''שונאי בצע''', כלומר, שלא יחשבו על הרווח האישי שלהם, גם אם הוא מגיע להם ביושר, אלא על הצדק בלבד ( [[ביאור:בחירות - שלב ב|פירוט]] ). זו גם הדרישה מכל מנהיג: {{צמ|נגיד חסר תבונות ורב מעשקות, שנאי '''בצע''' יאריך ימים|משלי כח טז}}( [[ביאור:מושל רשע יפגע דווקא בחלשים|פירוט]] ).
::* {{צמ|באו מלכים נלחמו, אז נלחמו מלכי כנען, בתענך על מי מגדו; '''בצע''' כסף לא לקחו|שופטים ה יט}}- דבורה מתלוננת על כך ששבטי ישראל לא באו לעזור, כי כל אחד מהם חשב על התועלת והרווח הפרטיים שלו, בעוד ששבטי כנען באו לעזור בחינם ובלי לחשוב על התועלת הפרטית שלהם {{קטן|קטן= (מצודת דוד)|}} .
::* {{צמ|ולא הלכו בניו בדרכו, ויטו אחרי '''הבצע''', ויקחו שחד ויטו משפט|שמואל א ח ג}}- בניגוד לשמואל, שדאג לכלל ישראל, בניו דאגו רק לרווחים שלהם. בניגוד לשמואל, שהיה הולך מעיר לעיר כדי לשפוט את ישראל, הם ישבו בבתיהם וחיכו שאנשים יבואו אליהם, כדי שיוכלו להרויח יותר בעסקים הפרטיים שלהם {{קטן|קטן= (ע"פ [[:שבת נו א|בבלי שבת נו א]] )|}} . '''
::* {{צמ|הלך צדקות, ודבר מישרים, מאס '''בבצע''' מעשקות, נער כפיו מתמך בשחד, אטם אזנו משמע דמים, ועצם עיניו מראות ברע|ישעיהו לג טו}}- הצדיק מואס ברווח ותועלת הבאים מעושק ופגיעה ברכוש הזולת.
::* [[ירמיהו ו יג]], {{צמ|כי מקטנם ועד גדולם כלו '''בוצע בצע,''' ומנביא ועד כהן כלו עשה שקר|ירמיהו ח י}}- כל אחד חושב רק על הרווחים שלו.