ביאור:משלי כו יא: הבדלים בין גרסאות בדף

אחת התחבולות שהיצר הרע משתמש בהן כדי להכשיל את האדם היא "כבר חטאת, אז לא יקרה שום דבר אם תחטא שוב". ספר משלי מתנגד לגישה זו: '''

'''כלב שב על קיאו''' = כלב החוזר לאכול דברים שהקיא: " {{צפ|תוכן=הכלב אוכל דברים נמאסים, וכאשר יקיאם - נמאסים יותר, והוא שב עליהם לאכלם...}} " {{קטן|קטן= (רבי יונה גירונדי, [[ביאור:החטא_השני_חמור_יותר_מהראשוןהחטא השני חמור יותר מהראשון|שערי תשובה א ד]] )|}} . זהו המשל; והנמשל הוא: '''

'''הכסיל''' [[ביאור:כסיל = השונא דעת|= השונא ללמוד]] ;   '''שונה''' = עושה פעם שניה;   '''איוולת''' [[ביאור:אויל = שטחי|= מעשים שטחיים, מעשי שטות]] . '''

'''כסיל שונה באיוולתו''' = הכסיל עושה מעשי שטות, וגם כשהוא רואה את התוצאות השליליות שלהם, הוא אינו לומד אלא חוזר על אותם מעשים שוב ושוב: " {{צפ|תוכן=... כן עניין הכסיל - כי יעשה מעשה מגונה, וכאשר ישנה בו, מגונה יותר}} " {{קטן|קטן= (רביהרב יונה גירונדי, [[ביאור:החטא_השני_חמור_יותר_מהראשוןהחטא השני חמור יותר מהראשון|שערי תשובה א ד]] )|}} . '''

כל אחד עושה טעויות; ההבדל בין אדם רגיל שטועה לבין  כסיל הוא, '''שהכסיל''' חוזר על מעשי  '''האיוולת''' שלו פעם '''שניה''' (ויותר).

הפסוק שלנו מדבר על אדם פשוט; בנבואת ישעיהו על שרי מצרים מצאנו רעיון דומה לגבי מנהיגי העם; גם המנהיג '''הכסיל''' , שאין לו שום חזון ברור, '''שונה''' = חוזר שוב ושוב על מעשים '''אויליים''' , כמו '''שיכור''' התועה ושותה את '''קיאו''' , שהרי "אין אלטרנטיבה": '''

דבריו של ר'הרב יונה גירונדי מסתמכים על דבריו של התנא ר' אליעזר בן יעקב; אך שאר החכמים הסיקו מהפסוק מסקנה אחרת: " {{צפ|תוכן=תני: עבירות שנתודה עליהן ביום הכיפורים שעבר, אינו צריך להתוודות עליהן יום הכיפורים הבא; אם עשה כן, עליו הכתוב אומר '''ככלב שב על קאו כסיל שונה באולתו''' .}}

{{צפ|תוכן=מה מקיים ר"א טעמא דרבנן '''ככלב שב על קאו כסיל שונה באולתו''' ? - בשונה באותה העבירה.}}

{{צפ|תוכן=מה מקיימין רבנן טעמא דרבי ליעזר, '''וחטאתי נגדי תמיד''' ? - שלא יהו בעיניו כאילו לא עשאן, אלא כשעשאן ונמחל לו}} " {{קטן|קטן= ( [[:ירושלמי_יומא_פרק_ח_הלכה_ז|ירושלמי יומא פרק ח הלכה ז]] , וכן [[%D7%91%D7%99%D7%90%D7%95%D7%A8ביאור:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%93%D7%A3_%D7%A4%D7%95בבלי יומא דף פו#.D7.A2.D7.9E.D7.95.D7.93_.D7.91עמוד ב|בבלי יומא פו ב]] )|}} .

לפי רבנן, המילה '''שונה''' משמעה "משנן, חוזר בדבריו"; והם הסיקו מכאן, שאסור לאדם לשנן ולדבר על חטאיו יותר מדי - אם התוודה עליהם פעם אחת ביום הכיפורים, ולא חזר עליהם אחר-כך, אין טעם שידבר עליהם שוב., זאתוזאת משלוש סיבות {{קטן|קטן= (מתוך "שיעורים באגדות חז"ל" על תלמוד בבלי יומא פו:, ע"פ שערי תשובה ד כא, בשם מדרש תהלים לב)|}} : '''

::*הדבר מראה שאינו בוטח בה' שאכן סלח לו ביום הכיפורים הקודם.; '''

וההלכה נפסקה כר' אליעזר בן יעקב, שמותר לאדם להתוודות שוב על עבירות ישנות אך אסור לו לבצע אותן שוב, וכדברי ר'הרב יונה גירונדי שהבאנו למעלה. '''

על-פי מאמר של ע"פ מלבי"םאראל שפורסם לראשונה בפירושים וסימנים משלי א וגם ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-26-11.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2000-02-01.