ביאור:משלי כו יא: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 2:
= ככלב שב על קיאו - כסיל שונה באיוולתו =
אחת התחבולות שהיצר הרע משתמש בהן כדי להכשיל את האדם היא "כבר חטאת, אז לא יקרה שום דבר אם תחטא שוב". ספר משלי מתנגד לגישה זו: '''
{{צמ|ככלב שב על קאו - כסיל שונה באולתו|משלי כו יא}}.
'''כלב שב על קיאו''' = כלב החוזר לאכול דברים שהקיא: " {{צפ|תוכן=הכלב אוכל דברים נמאסים, וכאשר יקיאם - נמאסים יותר, והוא שב עליהם לאכלם...}} " {{קטן|קטן= (רבי יונה גירונדי, [[ביאור:
'''הכסיל''' [[ביאור:כסיל = השונא דעת|= השונא ללמוד]] ; '''שונה''' = עושה פעם שניה; '''איוולת''' [[ביאור:אויל = שטחי|= מעשים שטחיים, מעשי שטות]] . '''
'''כסיל שונה באיוולתו''' = הכסיל עושה מעשי שטות, וגם כשהוא רואה את התוצאות השליליות שלהם, הוא אינו לומד אלא חוזר על אותם מעשים שוב ושוב: " {{צפ|תוכן=... כן עניין הכסיל - כי יעשה מעשה מגונה, וכאשר ישנה בו, מגונה יותר}} " {{קטן|קטן= (
כל אחד עושה טעויות; ההבדל בין אדם רגיל שטועה לבין
המסקנה המעשית הפוכה מעצתו של יצר הרע: ככל שאדם חטא יותר, כך הוא צריך למהר יותר לעשות תשובה. '''
שורה 26 ⟵ 20:
==פסוקים דומים==
הפסוק שלנו מדבר על אדם פשוט; בנבואת ישעיהו על שרי מצרים מצאנו רעיון דומה לגבי מנהיגי העם; גם המנהיג '''הכסיל'''
::*ישעיהו יט יד: {{צ|ה' מסך בקרבה רוח עִוְעִים, והתעו את מצרים בכל מעשהו כְּהִתָּעוֹת ''' שִׁכּוֹר בְּקִיאוֹ'''}} ( [[ביאור:כהיתעות שיכור בקיאו|פירוט]] ).
==מקורות ופירושים נוספים==
דבריו של
{{צפ|תוכן=תני, ר' ליעזר אומר: הרי זה זריז ונשכר, מאי טעמיה דר' ליעזר?}} {{צמ|כי פשעי אני אדע '''וחטאתי נגדי תמיד'''|תהלים נא ה}}{{צפ|תוכן=.}}
{{צפ|תוכן=מה מקיים ר"א טעמא דרבנן '''ככלב שב על קאו כסיל שונה באולתו'''
{{צפ|תוכן=מה מקיימין רבנן טעמא דרבי ליעזר, '''וחטאתי נגדי תמיד'''
לפי ר' אליעזר, המילה '''שונה''' משמעה "עושה פעם שניה";
לפי רבנן, המילה '''שונה''' משמעה "משנן, חוזר בדבריו"; והם הסיקו מכאן, שאסור לאדם לשנן ולדבר על חטאיו יותר מדי - אם התוודה עליהם פעם אחת ביום הכיפורים, ולא חזר עליהם אחר-כך, אין טעם שידבר עליהם שוב
::*הדבר מראה שאינו בוטח בה' שאכן סלח לו ביום הכיפורים הקודם
::*הדבר מראה שאינו מפשפש במעשיו ואינו שם לב אם הוא ממשיך לחטוא, אלא רק חוזר כמו תוכי על הוידוי של שנה שעברה
::*הדבר מראה שכביכול אין לו שום עבירות חדשות.▼
▲::*מראה שאינו מפשפש במעשיו ואינו שם לב אם הוא ממשיך לחטוא, אלא רק חוזר כמו תוכי על הוידוי של שנה שעברה.
▲::*מראה שכביכול אין לו שום עבירות חדשות.
וההלכה נפסקה כר' אליעזר בן יעקב, שמותר לאדם להתוודות שוב על עבירות ישנות אך אסור לו לבצע אותן שוב, וכדברי
</div>
שורה 55 ⟵ 48:
{{מקורות|מקורות=
על-פי מאמר של
}}
<noinclude>
|