ביאור:משלי כו א: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 4:
לפי ספר משלי, לא רק הכוח משחית, אלא גם הכבוד משחית, כאשר נותנים אותו לאדם הלא נכון:
'''השלג והגשם''' מועילים מאד בחורף, כשהזרעים נמצאים בתוך האדמה. אולם בעונת '''הקציר'''
כך גם הכבוד:
::*הוא מועיל מאד לאדם חכם, שאצלו העיקר הוא הצד הפנימי של האישיות - החכמה והרוח; הכבוד עוזר לו להשפיע על אנשים שיקשיבו לדבריו.
::*אולם כשנותנים אותו '''לכסיל''' ( [[ביאור:כסיל = השונא דעת|= שונא חכמה]] ), שאצלו העיקר הוא החיצוניות והחומריות - זה רק מזיק; הכבוד עלול לגרום לכסיל להתחזק בדרכו ובמעשיו הרעים. הכבוד משחית אותו
האדם היחיד הזוכה לכבוד הגדול ביותר במדינה הוא המלך; מכאן, שהסכנה הגדולה ביותר היא לתת את כבוד המלכות לאדם כסיל: '''
משל זה זכה להמחשה מרשימה במיוחד בזמן המלכת שאול, במעשיו של שמואל הנביא [[שמואל א יב יז]]: " {{צ|הלוא '''קציר''' חטים היום; אקרא אל ה' ויתן קלות '''ומטר''' , ודעו וראו כי רעתכם רבה אשר עשיתם בעיני ה', לשאול לכם מלך}} ".▼
::*כאשר המלך הוא חכם, הוא משתמש בכבוד שלו בצורה חיובית, כדי לעשות צדק ומשפט (ראו למשל
::*אך כאשר המלך הוא '''כסיל'''
▲משל זה זכה להמחשה מרשימה במיוחד בזמן המלכת שאול, במעשיו של שמואל הנביא
▲::*כאשר המלך הוא חכם, הוא משתמש בכבוד שלו בצורה חיובית, כדי לעשות צדק ומשפט (ראו למשל [[משלי כ כו]]: " {{צ|מזרה רשעים מלך חכם וישב עליהם אופן}} " ( [[ביאור:מלך חכם נלחם בפשיעה המאורגנת|פירוט]] ); משלי ח טו: " {{צ|בי מלכים ימלכו, ורוזנים יחוקקו צדק}} ");
▲::*אך כאשר המלך הוא '''כסיל''' , הכבוד מעביר אותו על דעתו, וגורם לו לעשות מעשים טיפשיים ואף מזיקים. כך אכן קרה לשאול, המלך הראשון, שמתוך קנאות לכבודו הרג את כל כוהני נוב.
ואכן, כבוד המלכות של שאול גרם נזק רב לעם ישראל, כאשר מתוך קנאות לכבודו הוא הרג את כל כוהני נוב ( [[ביאור:שמואל א כב]] ). '''
'''
שורה 25 ⟵ 27:
==פירושים ופסוקים נוספים==
רעיון דומה נמצא בב {{צמ|כבוד חכמים ינחלו, וכסילים מרים קלון|משלי ג לה}}- הכבוד הוא נחלתם של חכמים; הכסילים צריכים דווקא את הקלון כדי להתרומם ולהתעלות ( [[ביאור:כבוד חכמים ינחלו, וכסילים מרים קלון|פירוט]] ).
פירשנו '''לא נאוה''' במשמעות אובייקטיבית - לא טוב לחברה שהכסיל יקבל כבוד.
ויש שפירשו '''לא נאוה''' במשמעות סובייקטיבית - "לא נאה לו" לקבל כבוד; הוא לא מאמין בבני אדם, לא מאמין שבני אדם אחרים באמת מכבדים אותו. כשמישהו מתייחס אליו בצורה מכובדת, הוא מתייחס לזה כמו לדבר בלתי אפשרי, כמו שלג בקיץ ומטר בקציר, ואומר "אתה לא באמת מכבד אותי, אתה רק רוצה לנצל ולהשפיל אותי כמו כולם" {{קטן|קטן= (ע"פ גליה)|}} . פירוש זה מתאים לאנשים שנעשו כסילים לאחר שסבלו מהתעללות קשה.
בפרק יט ישנו פסוק דומה שניתן לפרש בשתי הדרכים
הפסוק שלנו מדבר על הנזק שגורם הכבוד לנפשו של הכסיל; בהמשך הפרק ישנו פסוק המדבר על הנזק שגורם הכבוד לאנשים שנמצאים בסביבתו של הכסיל
</div>
|