ביאור:משלי יח ה: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 2:
 
= לא לסלוח לרשעים =
יש אנשים טובים, שחושבים שצריך לכבד כל אדם, בלי קשר למעשיו. לאנשים כאלה אומר החכם: '''
 
[[משלי יח ה]]: " {{צ|שאת פני רשע לא טוב, להטות צדיק במשפט}} ".
 
יש אנשים טובים, שחושבים שצריך לכבד כל אדם, בלי קשר למעשיו. לאנשים כאלה אומר החכם: '''
ניתן לפרש את הפסוק לפי שתי משמעויות של השורש "נשא": '''
 
[[משלי יח ה]]: " {{צצמ|שאת פני רשע לא טוב, להטות צדיק במשפט|משלי יח ה}} ".
1. '''נשא''' = סלח: '''לא טוב''' לסלוח '''לרשע''' '''ולשאת''' את עוונו, כי הדבר פוגע בקרבנות שלו - בכל האנשים שנפגעו ממעשי הרשעה שלו ( [[ביאור:רשע = העושה רע בשפע|רשע = הפוגע בזולת במזיד]] ) - ובכך למעשה גורם עוול לצדיקים - '''מטה צדיקים במשפט''' .
 
ניתן לפרש את הפסוק לפי שתי משמעויות של השורש "נשא": '''
2. '''נשא''' = כיבד: '''לא טוב''' לחלוק כבוד לרשע '''ולשאת את פניו''' , כי הדבר גורם לשופטים, הרואים שהחברה מכבדת את הרשע, להקל בעונשו, וכך למעשה '''מטים''' את דינם של '''הצדיקים''' שתבעו את הרשע '''למשפט''' .
 
1. '''נשא''' = סלח: '''לא טוב''' לסלוח '''לרשע''' '''ולשאת''' את עוונו, כי הדבר פוגע בקרבנות שלו - בכל האנשים שנפגעו ממעשי הרשעה שלו ( [[ביאור:רשע = העושה רע בשפע|רשע = הפוגע בזולת במזיד]] ) - ובכך למעשה גורם עוול לצדיקים - '''מטה צדיקים במשפט''' .
 
2. '''נשא''' = כיבד: '''לא טוב''' לחלוק כבוד לרשע '''ולשאת את פניו''' , כי הדבר גורם לשופטים, הרואים שהחברה מכבדת את הרשע, להקל בעונשו, וכך למעשה '''מטים''' את דינם של '''הצדיקים''' שתבעו את הרשע '''למשפט''' .
 
<div class="advanced">
 
==פסוקים נוספים==
בחלק גדול [[ביאור:היחס לחוטאים|ממצוות התורה המתייחסות לחוטאים]] , מודגש שאסור לוותר לחוטא על עונשו. המקור המפורט ביותר המתייחס לנושא זה הוא במדבר לה לא-לד, בקשר [[Tryg/mcwa/412|לרוצח במזיד]] : " {{צ|וְלֹא תִקְחוּ כֹפֶר לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ, אֲשֶׁר הוּא רָשָׁע לָמוּת, כִּי מוֹת יוּמָת.   וְלֹא תִקְחוּ כֹפֶר, לָנוּס אֶל עִיר מִקְלָטוֹ, לָשׁוּב לָשֶׁבֶת בָּאָרֶץ עַד מוֹת הַכֹּהֵן.   '''וְלֹא תַחֲנִיפוּ אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם בָּהּ''' , כִּי הַדָּם הוּא יַחֲנִיף אֶת הָאָרֶץ; וְלָאָרֶץ לֹא יְכֻפַּר לַדָּם אֲשֶׁר שֻׁפַּךְ בָּהּ, כִּי אִם בְּדַם שֹׁפְכוֹ.  וְלֹא תְטַמֵּא אֶת-הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם יֹשְׁבִים בָּהּ, אֲשֶׁר אֲנִי שֹׁכֵן בְּתוֹכָהּ; כִּי אֲנִי ה' שֹׁכֵן בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל}} ": כשמקלים בעונשם של רוצחים, אנשים לומדים שהאלימות משתלמת, הם מתרגלים '''להתחנף''' לאנשים אלימים כדי למצוא חן בעיניהם, ומתרגלים שהתכונה החשובה היא הכוח ולא הצדק, ואז הארץ נטמאת ומתרחקת מה'.
 
גם בקשר לחוטאים אחרים נזכרו איסורים דומים:
 
::* [[Tryg/mcwa/5211|עד שזמם לרצוח ]] (" {{צ|לא תחוס עינך}} "),
::* [[Tryg/mcwa/413|רוצח בשוגג]] (" {{צ|ולא תקחו כופר}} "),
::* [[Tryg/mcwa/601|רודף]] (" {{צ|לא תחוס עינך}} "),
::* [[Tryg/mcwa/5212|חובל או עד שזמם לחבול]] (" {{צ|לא תחוס עינך}} "),,
::* [[Tryg/mcwa/426|עובד אלילים]] (" {{צ|לא תכרות להם ברית ולא תחנם}} "),
::* [[Tryg/mcwa/461|מסית לעבודת אלילים]] (" {{צ|לא תחמול}} "),
::* [[Tryg/mcwa/062|מכשפה]] (" {{צ|לא תחיה}} ")
::* [[Tryg/mcwa/519|נביא שקר]] (" {{צ|לא תגור}} ").
 
</div>