פתיחת התפריט הראשי

שינויים

הוסרו 419 בתים ,  לפני 10 שנים
עדכון מאתר הניווט בתנך
{{מאמר הגדרה}}
 
'''תבונה''' או '''בינה''' היא הכישרון לחשוב ולהסיק מסקנות. כך פירשו חכמינו על הפסוק [[שמות לא ג]]: " {{צצמ|ואמלא אתו רוח אלהים בחכמה '''ובתבונה''' ובדעת ובכל מלאכה|שמות לא ג}} ": {{צפ|תוכן=חכמה - מה שאדם שומע מאחרים ולמד; תבונה - מבין דבר מליבו מתוך דברים שלמד; דעת - רוח הקודש}} " {{קטן|קטן= (רש"י)|}} . תפקיד ה '''בינה''' הוא '''בניה''' של קומה נוספת על-גבי הקומה הראשונה שהיא החכמה. ואכן, בספר משלי התבונה קשורה בדרך-כלל ללב - מקום המחשבות:
 
::*משלי יח טו: " {{צ|'''לב נבון''' יקנה דעת, ואוזן חכמים תבקש דעת}} "
::*משלי יט ח: " {{צ|קונה '''לב''' - אוהב נפשו, שומר '''תבונה''' למצוא טוב}} "
 
==בחינה עצמית - האם אני נבון?==
 
::*האם, כשאני לומד משהו, הוא נשאר בזכרון שלי לאורך זמן? [[משלי יד לג]]: " {{צצמ|'''בלב נבון''' תנוח חכמה, ובקרב כסילים תודע|משלי יד לג}} " ( [[ביאור:קוצים בלב|פירוט]] ).
::*האם קל לי לשלוף מידע מתוך הזיכרון? [[משלי יד ו]]: " {{צצמ|בקש לץ חכמה ואין, ודעת '''לנבון''' נקל|משלי יד ו}} " ( [[ביאור:ביקש לץ חכמה ואין, ודעת לנבון נקל|פירוט]] ).
::*האם אני משתדל למצוא פתרונות לבעיות בעזרת האמצעים שבידי, גם כאשר נראה שהם לא מספיקים? [[משלי יז כד]]: " {{צצמ|את פני מבין חכמה, ועיני כסיל בקצה ארץ|משלי יז כד}} " ( [[ביאור:את פני מבין חכמה, ועיני כסיל בקצה ארץ|פירוט]] ).
::*האם אני מעז לחקור ולבדוק היטב גם אנשים עשירים, שחושבים שהם חכמים גדולים? [[משלי כח יא]]: " {{צצמ|חכם בעיניו איש עשיר, ודל מבין יחקרנו|משלי כח יא}} " '''
::*האם אני משחק במשחקים הדורשים חכמה ומחשבה? [[משלי י כג]]: " {{צצמ|כשחוק לכסיל עשות זמה, וחכמה '''לאיש תבונה'''|משלי י כג}} " ( [[ביאור:אוטומטי כמו הצחוק|פירוט]] ).
::*האם אני שמח כשאני מצליח לשנות לטובה את התנהגותי? [[משלי טו כא]]: " {{צצמ|אולת שמחה לחסר לב, '''ואיש תבונה''' יישר לכת|משלי טו כא}} " ( [[ביאור:איוולת - שמחה לחסר-לב, ואיש תבונה יישר לכת|פירוט]] ).
::*האם אני משתדל לחסוך במילים כדי שאוכל לחשוב בנחת על הדברים שאני שומע? [[משלי יז כז]]: " {{צצמ|חושך אמריו יודע דעת, וקר רוח '''איש תבונה'''|משלי יז כז}} " ( [[ביאור:ככל ששותקים יותר - מרוויחים יותר|פירוט]] ).
::*האם, כשאני חושב על ידיעה ששמעתי (למשל בחדשות) ומנסה להבין את משמעותה, אני משתדל לברר את כל העובדות הנוספות הקשורות לנושא כדי שהמסקנות שלי יהיו מבוססות? [[משלי טו יד]]: " {{צצמ|'''לב נבון''' יבקש דעת, ופני כסילים ירעה אולת|משלי טו יד}} " ( [[ביאור:לב נבון יבקש דעת, ופי כסילים ירעה איוולת|פירוט]] ).
::*האם אני יכול, מתוך ניתוח של מעשי הזולת, לדעת מה הוא מתכנן? האם אני יכול, מתוך הסתכלות בהבעת פניו של הזולת, לדעת מה הוא רוצה להגיד? [[משלי כ ה]]: " {{צצמ|מים עמקים עצה בלב איש, '''ואיש תבונה''' ידלנה|משלי כ ה}} ".
::*האם אני מסוגל לחבר כמה רעיונות שלמדתי על-מנת ליצור רעיון חדש, כמו שיוצרים חבל על-ידי ליפוף של כמה חוטים? [[משלי א ה]]: " {{צצמ|ישמע חכם ויוסף לקח, '''ונבון''' - '''תחבלות''' יקנה|משלי א ה}} "
::*האם אני מסוגל לנהל ארגון בלי להעסיק מספר רב של מנהלי-משנה, הגורמים לבזבוז כספי הארגון? האם אני מסוגל להקים ממשלה יציבה עם מספר קטן של שרים? [[משלי כח ב]]: " {{צצמ|בפשע ארץ רבים שריה, ובאדם מבין ידע כן יאריך|משלי כח ב}} "
::*האם אני שותק כשאנשים מבזים אותי? [[משלי יא יב]]: " {{צצמ|בז לרעהו חסר לב, ואיש '''תבונות''' יחריש|משלי יא יב}} " ( [[ביאור:שאול - איש תבונות|פירוט]] ) '''
 
==מושגים דומים==
''' תבונה''' היא דבר שאדם '''מפיק''' ומוציא מתוך ליבו (בניגוד לחכמה - שאותה הוא מוצא):
 
::* [[משלי ג יג]]: " {{צצמ|אשרי אדם מצא חכמה, ואדם יפיק תבונה|משלי ג יג}} "
 
'''הנבונים''' משתמשים בעיקר '''בלב''' ( [[ביאור:לב = אמצע הגוף והנפש, מקום המחשבות|= מקום המחשבות]] ), בניגוד לחכמים - שמשתמשים בעיקר באיברי השמיעה והדיבור. ראו:
 
::* [[ביאור:איש תבונה בספר משלי|איש תבונה]]
::*משלי א ב: " {{צ|לדעת חכמה ומוסר, '''להבין''' אמרי '''בינה'''}} " ( [[ביאור:לדעת חכמה ומוסר, להבין אמרי בינה|פירוט]] )
::*משלי א ה: " {{צ|ישמע חכם ויוסף לקח, '''ונבון''' תחבולות יקנה}} " ( [[ביאור:ללמוד גם אחרי התואר|פירוט]] ) '''
::* [[משלי ב ג]]: " {{צצמ|כי אם לבינה תקרא, לתבונה תתן קולך|משלי ב ג}} "
::* [[משלי ב ו]]: " {{צצמ|כי ה' יתן חכמה, מפיו דעת ותבונה|משלי ב ו}} "
::* [[משלי ב יא]]: " {{צצמ|מזמה תשמר עליך, תבונה תנצרכה|משלי ב יא}} "
::* [[משלי ד א]]: " {{צצמ|שמעו בנים מוסר אב, והקשיבו לדעת בינה|משלי ד א}} "
::* [[משלי ה א]]: " {{צצמ|בני! לחכמתי הקשיבה, לתבונתי הט אזנך|משלי ה א}} "
::* [[משלי ז ד]]: " {{צצמ|אמר לחכמה אחתי את, ומדע לבינה תקרא|משלי ז ד}} "
::* [[משלי ז ז]]: " {{צצמ|וארא בפתאים אבינה בבנים, נער חסר לב|משלי ז ז}} "
::* [[משלי ח ט]]: " {{צצמ|כלם נכחים למבין , וישרים למצאי דעת|משלי ח ט}} "
::* [[משלי ח יד]]: " {{צצמ|לי עצה ותושיה, אני בינה לי גבורה|משלי ח יד}} "
::* [[משלי ט ו]]: " {{צצמ|עזבו פתאים וחיו, ואשרו בדרך בינה|משלי ט ו}} "
::* [[משלי יד ח]]: " {{צצמ|חכמת ערום '''הבין''' דרכו, ואולת כסילים מרמה|משלי יד ח}} " ( [[ביאור:איך להצליח בחיים - בערמה או בחכמה|פירוט]] )
::* [[משלי יד טו]]: " {{צצמ|פתי יאמין לכל דבר, וערום יבין לאשרו|משלי יד טו}} " ( [[ביאור:פתי יאמין לכל דבר, וערום יבין לאשורו|פירוט]] )
::* [[משלי יד כט]]: " {{צצמ|ארך אפים רב תבונה, וקצר רוח מרים אולת|משלי יד כט}} "
::* [[משלי טז טז]]: " {{צצמ|קנה חכמה מה טוב מחרוץ, וקנות בינה נבחר מכסף|משלי טז טז}} " (ראו [[ביאור:חכמה, בינה ומתכות יקרות|חכמה, בינה ומתכות יקרות]] ).
::* [[משלי טז כא]]: " {{צצמ|לחכם לב יקרא '''נבון,''' ומתק שפתים יסיף לקח|משלי טז כא}} " - פגישה  בין חכם לב לבין נבון מוסיפה לימוד לשני הצדדים ( [[ביאור:לחכם לב ייקרא נבון, ומתק שפתיים יוסיף לקח|פירוט]] )
::* [[משלי יח ב]]: " {{צצמ|לא יחפץ כסיל בתבונה , כי אם בהתגלות לבו|משלי יח ב}} " '''
::* [[משלי יט כה]]: " {{צצמ|לץ תכה ופתי יערים, והוכח לנבון יבין דעת|משלי יט כה}} " (ראו [[ביאור:ענישה עקיפה - לץ ופתי|לץ - פתי]] ).
::* [[משלי כ כד]]: " {{צצמ|מה' מצעדי גבר, ואדם מה? יבין דרכו|משלי כ כד}} " '''
::* [[משלי כא ל]]: " {{צצמ|אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה'|משלי כא ל}} "
::* [[משלי כג ד]]: " {{צצמ|אל תיגע להעשיר, מבינתך חדל|משלי כג ד}} "
::* [[משלי כג כג]]: " {{צצמ|אמת קנה ואל תמכר, חכמה ומוסר ובינה|משלי כג כג}} "
::* [[משלי כד יב]]: " {{צצמ|כי תאמר הן לא ידענו זה - הלא תכן לבות הוא יבין , ונצר נפשך הוא ידע, והשיב לאדם כפעלו|משלי כד יב}} "
::* [[משלי כח ה]]: " {{צצמ|אנשי רע לא יבינו משפט, ומבקשי ה' יבינו כל|משלי כח ה}} "
::* [[משלי כט ז]]: " {{צצמ|ידע צדיק דין דלים, רשע לא יבין דעת|משלי כט ז}} "
::* [[משלי כט יט]]: " {{צצמ|בדברים לֹא יוסר עבד, כי יבין ואין מענה|משלי כט יט}} "
::* [[משלי ל ב]]: " {{צצמ|כי בער אנוכי מאיש, ולא בינת אדם לי. ולא למדתי חכמה, ודעת קדשים אדע|משלי ל ב}} " 
::* [[משלי כח טז]]: " {{צצמ|נגיד חסר '''תבונות''' ורב מעשקות, שנאי בצע יאריך ימים|משלי כח טז}} " ( [[ביאור:מושל רשע יפגע דווקא בחלשים|פירוט]] )
::* [[תהלים מט ד]]: " {{צצמ|פי ידבר חכמות, והגות לבי '''תבונות'''|תהלים מט ד}} "
::* [[תהלים עח עב]]: " {{צצמ|וירעם כתם לבבו, '''ובתבונות''' כפיו ינחם|תהלים עח עב}} " '''
 
==פסוקים נוספים בספר ישעיהו==
ראו [[ביאור:חושים ומומים בספר ישעיהו|חושים ומומים בספר ישעיהו]]  
 
::* [[ישעיהו יא ב]]: " {{צצמ|ונחה עליו רוח ה' רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת ה'|ישעיהו יא ב}} "
::* [[ישעיהו כט יד]]: " {{צצמ|לכן הנני יוסף להפליא את העם הזה הפלא ופלא, ואבדה חכמת חכמיו '''ובינת''' ''' נבניו''' תסתתר|ישעיהו כט יד}} "
::* [[ישעיהו כט כד]]: " {{צצמ|וידעו תעי רוח בינה, ורוגנים ילמדו לקח|ישעיהו כט כד}} "
::* [[ישעיהו לג יט]]: " {{צצמ|את עם נועז לא תראה, עם עמקי שפה משמוע נלעג לשון אין בינה|ישעיהו לג יט}} "
::* [[ישעיהו מ יד]]: " {{צצמ|את מי נועץ ויבינהו וילמדהו בארח משפט וילמדהו דעת ודרך '''תבונות''' יודיענו|ישעיהו מ יד}} " '''
 
</div>
132,354

עריכות