ביאור:משלי טו יד: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 6:
[[משלי טו יד]]: " {{צ|לב נבון יבקש דעת, ופני כסילים ירעה אולת}} " (קרי: '''ופי''' כסילים) '''
'''לב ''' [[
'''לב נבון יבקש דעת''' = אדם נבון משתדל תמיד לגלות את העובדות המדוייקות והוודאיות. '''
'''כסיל''' [[
(<span style="font-size: 10px;">
[[:קטע:מצודות על משלי טו יד|מצודות]] ''' )''' ; '''איוולת ''' [[
'''ופני/ופי כסילים ירעה איוולת''' = אדם כסיל מתחבר ומתיידד עם השטחיות, הוא אוהב ידיעות שטחיות שאינן דורשות ממנו להתעמק.
שורה 26:
ניתן לראות בפסוק גם הנחיה חינוכית לאנשים שמנסים לחנך כסילים: מאחר שהכסילים מתיידדים ומתרועעים עם איוולת, מי שרוצה לחנך כסילים חייב לדבר עמם בשפה השטחית שלהם, ולנסח את דבריו בקיצור נמרץ, כמו שנרמז גם בפסוק המקביל מתחילת הפרק: '''
[[משלי טו ב]]: " {{צ|לשון חכמים תיטיב '''דעת''' , '''ופי כסילים''' יביע '''אולת'''}} " ( [[
הנבון משתמש בלב ( '''לב נבון''' ), והחכמים משתמשים בלשון ( '''לשון חכמים''' ) - ראו [[
יש שקישרו את פסוקנו לפסוק הקודם ו/או לפסוק הבא, המדברים על שמחה. נקרא את כל שלושת הפסוקים: '''
::* [[משלי טו יג]]: " {{צ|לב שמח ייטב פנים, ובעצבת לב רוח נכאה}} " ( [[
::* [[משלי טו יד]]: " {{צ|לב נבון יבקש דעת, ופני כסילים ירעה אולת}} "
::* [[משלי טו טו]]: " {{צ|כל ימי עני רעים, וטוב לב משתה תמיד}} " ( [[
מה הקשר?
שורה 45:
<div class="future">
ראו גם: פסוקים נוספים על [[
'''
| |||