ביאור:משלי ו כג: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 25:
'''ותורה אור''' = התורה נותנת לאדם ראיה כללית של המציאות, וכך מאפשרת לאדם לראות את כל הפיתויים בגודלם הטבעי ובמקומם הטבעי, כמו אור יום שמאפשר לאדם לראות את כל העולם במבט אחד. אדם שלומד תורה, ניצל גם מסיכונים שאולי כלל לא ידע על קיומם, כמו שאור היום מציל את האדם מחיות טרף ושודדים, לדוגמה: '''
::*כשאדם לומד את פרשת יוסף ואשת פוטיפר (בראשית לט), הוא לומד על תחבולה שאישה מושחתת עלולה להשתמש בה כדי להפליל גבר, ומגיע למסקנה שצריך להיזהר ולא להתייחד עם נשים, כפי שאכן קבעו חז"ל בתקנתם (ראו גם [[
::*כשאדם לומד את כל דיני רכילות בעיון, הוא נעשה רגיש ומודע יותר למקרים שבהם יש צורך להיזהר שלא לפגוע בזולת.
שורה 38:
==לעיון נוסף==
הפסוקים הבאים מתארים דרך מיוחדת שבה המצוות והתורה מצילות את האדם מפיתויים - ע"י סייגים וגדרים חכמים שמרחיקים את האדם מעבירה ( [[
===נר מצוה ותורה אור===
את חציו הראשון של הפסוק פירשנו, על-פי [[
אפשר גם לפרש, שהנר והאור קשורים - '''נר''' הוא אמצעי מוחשי ליצירת '''אור''' , וגם '''מצוה''' היא אמצעי מוחשי ל"יצירת" '''תורה''' : כשאדם מקיים מצוה מעשית הוא מפגין בגלוי את חשיבות התורה, וזה משפיע גם על האדם עצמו וגם על סביבתו. לדוגמה:
שורה 55:
ישנם פסוקים נוספים בספר משלי שאפשר לפרש על-פי ההקבלה '''נר=מצוה ותורה=אור''' ; ראו: '''
::* [[
::* [[
===ודרך חיים תוכחות מוסר===
פירשנו שהחצי השני של הפסוק מתייחס למוסר הכליות הפנימי של האדם: " {{צפ|תוכן=מי המוליך אותו '''בדרך חיים''' ? - '''תוכחות מוסר''' , שעל-ידי שיקבל '''תוכחת''' השכל מן '''המוסר''' ויראת ה', על-ידי-כך יילך '''בדרך חיים''' , ואז יועילו לו נר מצוה ותורה אור לשמרו מן הפחתים ומן הקוצים ומן הברקנים...}} " {{קטן|קטן= (מלבי"ם)|}} .
וחז"ל פירשו ( [[
===להצילך מאשת רע, מחלקת לשון נכריה===
|