ביאור:הנאה מאיסור: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 15:
מי שמתחלק עם הגנב - גורם נזק לנפשו, והסיבה לכך היא מעשית - השותפות עם הגנב גורמת לו לקוות שהגנב יצליח ולא ייתפס, ולכן, גם אם ישמע את {{צ|קול האלה}} מפי קרבנותיו של הגנב - הוא לא יבוא להעיד, " {{צ|ונשא עוונו}} ".
 
(מפסוק זה למד הרמב"ם, ב [http://www.mechon-mamre.org/i/b205.htm הלכות גניבה ה א] , שאסור לקנות רכוש גנוב; ראו גם [[Tnk1/ktuv/mjly/mj-29-24ביאור:חולק עם גנב שונא נפשו, אלה ישמע ולא יגיד|פירושים אחרים לפסוק זה]] ). '''
 
שתי הסיבות הללו נכונות גם במקרים אחרים, למשל:
שורה 24:
מצד שני, כמה פסוקים בתנ"ך מראים, שלפעמים אדם צדיק נהנה מרכוש שהושג בדרך רעה:
 
::*משלי יג כב : " {{צ|טוב ינחיל בני בנים, '''וצפון לצדיק חיל חוטא'''}} " ( [[Tnk1/ktuv/mjly/mj-13-22ביאור:מס עיזבון על עבריינים|פירוט]] ) '''
::* [[משלי כח ח]]: " {{צ|מרבה הונו בנשך ובתרבית - '''לחונן דלים יקבצנו'''}} "
::* [[איוב כז יז]]: " {{צ|יכין וצדיק ילבש}} {{צ|, וכסף נקי יחלק}} " = הרשע מכין רכוש רב, ובסופו של דבר הצדיק נהנה ממנו. '''