ביאור:משלי כ טז: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 14:
 
גם התלמוד מחמיר יותר ביחס לערב מאשר ביחס ללווה: " {{צפ|תוכן=תנו רבנן (דברים כד) '''לא תבא אל ביתו לעבוט עבוטו''' - לביתו אי אתה נכנס, אבל אתה נכנס לביתו של ערב. וכן הוא אומר: '''לקח בגדו כי ערב זר...'''}} " {{קטן|קטן= (בבא מציעא קטו.)|}} .
 
מצד שני, החוק הישראלי דווקא נותן הגנות מסויימות לערבים - ראו [http://www.hovot.co.il/hatimatarvut.asp חוק הערבות] . '''
 
ראו גם: [[ביאור:ערבות לעומת הלוואה|פסוקים נוספים שמזהירים את האדם מהיות ערב בהלוואה]] . '''
 
<div class="advanced"> </div>
 
==פירושים נוספים==
שורה 40 ⟵ 42:
2. משל לאדם שמאמין בדעות זרות ושקריות, ולוקח על עצמו אחריות להוכיח אותם: " {{צפ|תוכן=התופס חכמות כוזבות תחת חכמת התורה והמוסר הוא זונה עם זרה... הוא מקבל עליו אחריות של הדעה החיצונית שזונה עמה, לגול מעליה כל נושה בה בקושיות וספיקות. '''והערב''' בעד '''זר''' , היינו דעה שהיא חוץ מחכמת התורה ושרשיה... '''יקח''' ממנו... '''לבוש''' תפארת אשר לבש ישראל בהר חורב, אבל הערב '''בעד נכריה''' , שהיא עבודת כו"ם ואלהי נכר, '''יחבול''' אותו בעצמו...}} " {{קטן|קטן= (מלבי"ם)|}}
 
</div>
::*
 
 
{{מקורות|מקורות=