ביאור:משלי כ טז: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 14:
גם התלמוד מחמיר יותר ביחס לערב מאשר ביחס ללווה: " {{צפ|תוכן=תנו רבנן (דברים כד) '''לא תבא אל ביתו לעבוט עבוטו''' - לביתו אי אתה נכנס, אבל אתה נכנס לביתו של ערב. וכן הוא אומר: '''לקח בגדו כי ערב זר...'''}} " {{קטן|קטן= (בבא מציעא קטו.)|}} .
מצד שני, החוק הישראלי דווקא נותן הגנות מסויימות לערבים - ראו [http://www.hovot.co.il/hatimatarvut.asp חוק הערבות] . '''
ראו גם: [[ביאור:ערבות לעומת הלוואה|פסוקים נוספים שמזהירים את האדם מהיות ערב בהלוואה]] . '''
<div class="advanced"
==פירושים נוספים==
שורה 40 ⟵ 42:
2. משל לאדם שמאמין בדעות זרות ושקריות, ולוקח על עצמו אחריות להוכיח אותם: " {{צפ|תוכן=התופס חכמות כוזבות תחת חכמת התורה והמוסר הוא זונה עם זרה... הוא מקבל עליו אחריות של הדעה החיצונית שזונה עמה, לגול מעליה כל נושה בה בקושיות וספיקות. '''והערב''' בעד '''זר''' , היינו דעה שהיא חוץ מחכמת התורה ושרשיה... '''יקח''' ממנו... '''לבוש''' תפארת אשר לבש ישראל בהר חורב, אבל הערב '''בעד נכריה''' , שהיא עבודת כו"ם ואלהי נכר, '''יחבול''' אותו בעצמו...}} " {{קטן|קטן= (מלבי"ם)|}}
</div>
{{מקורות|מקורות=
|