ביאור:משלי ו כג: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 2:
= המצוה והתורה מאירות את הדרך ביער הפיתויים =
אנחנו מוצפים כל הזמן, בכל מקום, בפרסומות ובפיתויים שקוראים לנו לחיות את הרגע, ליהנות "עכשיו". עם כל כך הרבה גירויים, קשה לחשוב על העתיד
{{צמ|כי נר - מצוה, ותורה - אור, ודרך חיים - תוכחות מוסר|משלי ו כג}}'''
'''כי''' = תיאור סיבה:
הפסוק ממשיל את החיים בעולם של פיתויים, שגורמים לאדם שלא לחשוב על עתידו, להליכה בתוך יער עבות וחשוך, שבו קשה לראות מה מסתתר בהמשך הדרך. המצוות והתורה מאירים את הדרך ביער זה:
'''נר מצוה''' = המצוה, שהיא מעשה מוחשי-חומרי, נמשלת לנר, שהוא אמצעי מוחשי-חומרי להפצת אור; הנר מפיץ אור באיזור מצומצם, אך הוא מאפשר לראות היטב את המכשולים והסכנות הנמצאים באיזור זה, גם אם הם נסתרים בחורים ובסדקים.
שורה 12 ⟵ 14:
'''ותורה אור''' = התורה, שהיא מופשטת-רוחנית, נמשלת לאור היום, שהוא מופשט יותר; אור היום מאיר בכל הארץ, אבל רק מבחוץ.
'''ודרך חיים תוכחות מוסר''' = התוכחות ודברי הביקורת שהאדם מקבל
הנמשל מוסבר בפסוק הבא {{צמ|לשמרך מאשת רע, מחלקת לשון נכריה|משלי ו כד}}: המצוה והתורה שומרים על האדם מאישה מפתה, שהיא משל לכל פיתויי התאוה שאנחנו מוצפים בהם מכל הכיוונים:
שורה 21 ⟵ 23:
::*המצוה {{צ|לא תלך רכיל בעמך}}, האיסור לרכל על הזולת, מצילה את האדם מפגיעה בזולת ומסכסוכים מיותרים. '''
'''ותורה אור''' = התורה נותנת לאדם ראיה כללית של המציאות, וכך מאפשרת לאדם לראות את כל הפיתויים בגודלם הטבעי ובמקומם הטבעי, כמו אור יום שמאפשר לאדם לראות את כל העולם במבט אחד. אדם שלומד תורה, ניצל גם מסיכונים שאולי כלל לא ידע על קיומם, כמו שאור היום מציל את האדם מחיות טרף ושודדים,
::*כשאדם לומד את פרשת יוסף ואשת פוטיפר (בראשית לט), הוא לומד על תחבולה שאישה מושחתת עלולה להשתמש בה כדי להפליל גבר, ומגיע למסקנה שצריך להיזהר ולא להתייחד עם נשים, כפי שאכן קבעו חז"ל בתקנתם (ראו גם [[ביאור:איסור ייחוד בתורה ובספר משלי|איסור ייחוד]] );
::*כשאדם לומד את כל דיני רכילות בעיון, הוא נעשה רגיש ומודע יותר למקרים שבהם יש צורך להיזהר שלא לפגוע בזולת.
'''ודרך חיים תוכחות מוסר''' = התוכחות ודברי הביקורת שהאדם שומע מהמצפון האישי שלו מכוונים את האדם למטרת חייו; אולם כדי שיוכל "לראות את הדרך", לשמוע היטב את קול המצפון הפנימי, הוא חייב "להדליק את האור", לשמור מצוות ותורה שירחיקו אותו מהפיתויים, לדוגמה:
::*כשאדם מתגבר על הפיתויים המיניים, הוא מגלה
::*כשאדם מבין שאסור לשמוע דברי רכילות - הוא מתאמץ ופורש משיחת הרכילות של חבריו, ואז המוח שלו מתפנה - הוא מגלה פתאום שהוא יכול לחשוב מחשבות מעניינות ומקוריות, לא רק לשמוע מחשבות של אחרים. הוא מגלה פתאום שיש לו זמן ללמוד דברים חדשים, לא רק לרכל על דברים שאחרים עשו.
▲::*כשאדם מתגבר על הפיתויים המיניים, הוא מגלה רבדים הרבה יותר עמוקים בקשר שבין איש לאשה, קל לו יותר לבחור בת-זוג שמתאימה לו, ולבנות איתה '''דרך חיים''' משותפת; '''
▲::*כשאדם מבין שאסור לשמוע דברי רכילות - הוא מתאמץ ופורש משיחת הרכילות של חבריו, ואז המוח שלו מתפנה - הוא מגלה פתאום שהוא יכול לחשוב מחשבות מעניינות ומקוריות, לא רק לשמוע מחשבות של אחרים. הוא מגלה פתאום שיש לו זמן ללמוד דברים חדשים, לא רק לרכל על דברים שאחרים עשו. ואז הוא בדרך הנכונה למצוא את תפקידו בעולם.
'''
<div class="advanced">
שורה 36 ⟵ 38:
==לעיון נוסף==
הפסוקים הבאים מתארים דרך מיוחדת שבה המצוות והתורה מצילות את האדם מפיתויים - ע"י סייגים וגדרים חכמים שמרחיקים את האדם מעבירה
===נר מצוה ותורה אור===
שורה 45 ⟵ 47:
::*כשאיש אומר לאישה "אני לא נוגע בך כי אנחנו לא נשואים" הוא מזכיר לעצמו, וגם לה ולאנשים שמסביבם, את היחס של התורה לקשר בין איש לאשה; המצוה שהוא קיים הפיצה את אור התורה בסביבתו.
::*כשאנשים מדברים ביניהם דברי רכילות, ואחד מהחבורה אומר "לפי התורה אסור לשמוע דברי רכילות - אני פורש", זה משפיע - גם אם אנשים לא יפסיקו מייד את השיחה, הם יקלטו שיש משהו פגום בשיחה הזאת; הם יקלטו את היחס של התורה לדברים אלה. גם כאן, '''המצוה''' שקיים האדם הפיצה את אור '''התורה''' בסביבתו.
לפי זה, שלושת חלקי הפסוק משתלבים למשל אחד ונמשל אחד: '''
::*'''במשל''' - אדם עומד במקום חשוך, על פרשת דרכים, אך בגלל החושך הוא אינו רואה את הדרך; רק כאשר הוא מדליק נר, '''הנר''' מפיץ '''אור''' והוא יכול לראות את '''הדרך''' הביתה.
::*'''ובחיים''' - בעולם של פיתויים, האדם אינו שומע את הקול הפנימי שלו ואינו יודע באיזו דרך לנהל את חייו; אך לאחר שהאדם קיים '''מצוות''' ולמד '''תורה''' , הפיתויים כבר לא שולטים בו, והוא יכול לשמוע את מצפונו הפנימי - את '''תוכחות המוסר''' שלו.
ישנם פסוקים נוספים בספר משלי שאפשר לפרש על-פי ההקבלה '''נר=מצוה ותורה=אור''' ; ראו: '''
שורה 52 ⟵ 59:
===ודרך חיים תוכחות מוסר===
וחז"ל פירשו ( [[ביאור:חשוב לקחת שיעורים פרטיים בענייני תורה ומצוות|שם]] ) על דברי ביקורת שהאדם מקבל ממורה פרטי - תלמיד חכם - שמלמד אותו תורה ומצוות, בהתאם להנחיה הכללית " {{צפ|תוכן=עשה לך רב}} ".
| |||