ביאור:שמחה לאיד - סיכום הדעות: הבדלים בין גרסאות בדף

בכל פעם שאחד מאויבינו מת, מתפרסמים מאמרים רבים שדנים בשאלה 'האם ראוי לשמוח?'. '''

 

 

היפה בשאלה זו הוא, שהיא רלבנטית לכל אדם, גם לאדם החלש והמוגבל ביותר, שאין לו כל אפשרות להשפיע על המציאות האובייקטיבית; גם אדם כזה הוא עדיין השליט העליון בעולמו הפנימי, עולם המחשבות והרגשות; זו, אולי, הסיבה שהשאלה אם לשמוח או לא זוכה לתשומת לב מרובה כל כך. '''

ג. והשמחה החיובית היא שמחה על עשיית הצדק - בין אם הצדק נעשה בידי ה' בניסים גלויים, ובין אם הוא נעשה בידי אדם; זוהי [[ביאור:שמחת הצדיקים - מתי הצדיקים שמחים?|שמחתם של הצדיקים]] , שאצלם העיקר הוא ההתגלות של ה' בעולם, במיוחד כאשר הוא מתגלה כשופט צדק.

 

 

==מסקנות מעשיות==

 

ג. ראוי לשמוח לאחר שנעשה משפט צדק ברשעים ( [[ביאור:הצדיק שמח כשהוא רואה שה' שופט את הרשעים|ישמח צדיק כי חזה נקם]] ), או לאחר שרשעים אבדו באופן שרוב האנשים רואים בו נס גלוי, או כשהרשעים נכשלו בביצוע פשעיהם ( [[ביאור:וצדיק ירון ושמח|בפשע איש רע מוקש]] ); השמחה היא על ההתגלות של ה' באדם או בטבע, ולא על הסבל של הזולת.

<div class="advanced">

 

 

::*אולם, לדעה זו אין בסיס בפסוקים - רוב הפסוקים העוסקים בנושא זה, גם ע"פ פשוטם וגם ע"פ הפירושים המקובלים, אינם מבחינים בין בני ישראל לבין גויים; הם מתייחסים ל"אויב" או ל"רשע" באופן כללי. ראו גם במאמר  [[ביאור:מרדכי בועט בהמן|מרדכי בועט בהמן]]  ו [http://www.etzion.org.il/dk/1to899/692daf.htm במאמרו של יוסי גליס] , שהוכיח שדעה זו מנוגדת להלכה. '''

 

2. "מותר לשמוח במפלתם של רשעים, אסור לשמוח במפלתם של אויבים אישיים שאינם רשעים"; '''

::*אולם, הגבול בין שתי הקבוצות מטושטש למדי: מצד אחד, כל רשע ראוי להיות אויב אישי שלנו, שהרי אחד מתפקידנו בעולם הוא לעשות צדק וזה כולל גם מאבק ברשעים; וכל אדם שאינו רשע, ראוי שלא יהיה אויב שלנו, שהרי נאמר {{צ|לא תשנא את אחיך בלבבך}}; מצד שני, יש נטיה אנושית טבעית, להתייחס לכל אויב אישי כאל רשע, שהרי "אם הוא שונא אותנו - זה מוכיח שהוא רשע" (והנצי"ב כתב, שזה היה חטאם של אנשי בית שני, שהיו חכמים ועסקו בתורה, אלא שכל אדם שלא הסכים איתם, אמרו עליו שהוא רשע, והתירו לעצמם לשנוא אותו). ולכן מבחינה מעשית קשה לקיים דעה זו.

::*בנוסף לכך, דעה זו אינה מתאימה [[ביאור:כן ישיש ה' עליכם להאביד אתכם|לפסוקים שמראים שה' אינו רוצה במפלתם של רשעים]] , ואינה מתאימה [[ביאור:והשיב מעליו אפו|לפירוש הפסוק "בנפול אויבך אל תשמח" בהקשרו]] . '''

 

3. "צריך לעשות פעולות חיצוניות שמראות על שמחה והודיה לה', אך אסור לשמוח בלב" [ [[ביאור:רינה - שמחה|חיים לביא]] , [http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=65132 הרב דוד לאו בשו"ת מורשת] ] או להיפך: "אסור לפרוץ במחולות ברחובות, אך צריכה להיות קיימת תחושה כללית של שמחה" [ [http://www.nrg.co.il/online/1/art/817/681.html חגי גרוס במעריב] ] . '''

::*אולם, קשה מאד להפריד בין הפעולות החיצוניות לבין הרגשות הפנימיים, שהרי "‎אחרי הפעולות נמשכים הלבבות".

::*קשה גם להפריד בין הודיה לה' לבין שמחה: האם מישהו יכול לתאר לעצמו סעודת הודיה או תפילת "הלל" חגיגית, שבה מודים ומשבחים את ה' על אבדנו של אדם רשע, כאשר כל המסובים והמתפללים מזילים דמעות?!

::בפשע איש רע מוקש, וצדיק ירון ושמח</strong>

::" שמדבר גם על שמחה חיצונית (ּרינה) וגם על שמחה פנימית. '''

 

4. "הצדיק שמח כי אצלו העיקר הוא עשיית הצדק, אך החכם אינו שמח כי הוא חושב על האפשרות הטובה יותר - שהרשע היה חוזר בתשובה - ומצטער שהיא לא התממשה"; '''

 

::*אולם, אם מותו של הרשע הוא אירוע מצער (למשל משום שלא זכה לחזור בתשובה), איך ייתכן שהרבה אירועים מצערים יגרמו ביחד לשמחה?! '''

 

7. "לא צריך לשמוח כשהרשע נופל באופן זמני כי הוא עלול לקום והשמחה תתברר כמוקדמת מדי, אלא רק לאחר שהוא אובד לגמרי" [ [http://tora.us.fm/axrimpl/moreshet/48261.html הרב מרדכי נויגרשל בשו"ת מורשת] בשם מלבי"ם] '''

 

8. "צריך לשמוח כשנעשה משפט-צדק ברשע, אך לא צריך לשמוח כשהרשע מת מוות טבעי" [מהר"ל, הובאו דבריו [http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1771578 במאמר של הרב משה צוריאל] ]

::*אולם פירוש זה אינו מתאים ללשון הפסוק " '''באבוד רשעים רינה''' ", שאינו מתייחס לאופן האבדן.

 

</div>

 

 

 

==דיונים ומאמרים נוספים בנושא זה==

 

::

 

::*"באבוד רשעים רינה או קינה?" / ד"ר דניאל מלאך -> תחומין כב, ה'תשס"ב

::* [http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=728472&whichpage=1 שמחה על מפלת סדאם ב"עצור כאן חושבים"]  

::* [http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=803870&whichpage=1 "בנפול אויבך" ב"עצור כאן חושבים"]  

::* [http://www.daat.ac.il/mishpat-ivri/skirot/233-2.htm רגשי נקם במערכת הענישה / ד"ר אבי ויינרוט -> בטאון מכללת שערי משפט 233]

::* [http://cms.education.gov.il/EducationCMS/UNITS/tochniyot_limudim/MikraMmd/Templates/RegularText.aspx?NRMODE=Published&amp;NRNODEGUID=%7B3FA08DE1-0240-4995-918C-8C77DBAF7DE8%7D&amp;NRORIGINALURL=%2fEducationCMS%2fUnits%2fTochniyot_Limudim%2fMikraMmd%2fParashatShavua%2fKesherParashaHaftara%2fShabatotHaftara.htm#15 שביעי של פסח / הרב יהושע רוזנברג] '''

 

 

{{מקורות|מקורות=