ביאור:קהלת ז ב: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 2:
 
= טוב לכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה =
נניח שיש לוויה וחתונה באותו זמן, ואתם לא יכולים ללכת לשניהם. לאיזה מהם כדאי ללכת? על-פי שלמה המלך, יש ללכת ללוויה:
 
{{צמ|טוב ללכת אל בית אבל, מלכת אל בית משתה; באשר הוא סוף כל האדם, והחי יתן אל לבו|קהלת ז ב}}.
על-פי שלמה המלך, יש ללכת ללוויה: '''
 
[[קהלת ז ב]]: {{צ|טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה, '''
 
באשר הוא סוף כל האדם, והחי יתן אל לבו}}.
 
קהלת מציין שני נימוקים: '''
שורה 14 ⟵ 10:
::*'''באשר הוא סוף כל האדם''' - הלוויה היא דרכו האחרונה של האדם - אם לא תלווה אותו הפעם, לא יהיו לך עוד הזדמנויות לכבד אותו; אבל החתונה היא רק אירוע אחד מתוך רבים - אם לא תבוא לחתונה, תוכל לבוא לחנוכת הבית, לברית של הבן, לבר מצוה וכד'.
::*'''והחי יתן אל לבו''' - בלוויה או בבית אֵבֶל מדברים על תכונותיו הטובות של המת - תכונות שיש להן חשיבות לטווח ארוך ונזכרות גם אחרי מותו, והאדם החי שבא לשם שומע את הדברים ולומד מה באמת חשוב בחיים; אבל בחתונה לא לומדים שום דבר חשוב - לכל היותר "לומדים" על אוכל, מוסיקה וריקודים...
 
 
{{מקורות|מקורות=
שורה 19 ⟵ 16:
}}
<noinclude>
== תגובות ==
 
מאת: רמי ניר '''
 
למרות ועל-אף הסיכוי כי (בדורות הבאים) לא יממש האדם את המלצתו, המלצת קהלת " '''טוב ללכת אל בית אבל''' " מתועדת, כי אולי (בדור שלם) יימצא אדם '''חי''' ונבון, אשר כן '''יתן אל לבו''' .
 
 
 
 
{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: {{עריכה|ביאור:טוב לכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה|ביאור:טוב לכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה}}}}