ביאור:משלי כג יז: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 10:
'''אל יקנא לבך בחטאים''' = אל תקנא בחוטאים, שכביכול "נהנים מהחיים".
הפסוקים הבאים נותנים כמה עצות, איך להתגבר על הקנאה: '''
'''כי אם ביראת ה' כל היום''' = הפנה את הלב שלך רק ליראת ה', עסוק רק ביראת ה' ולא בקנאה: " {{צפ|תוכן=רק עסוק כל היום ביראת ה' ואל תפן אל הצלחתם, כי שלך טובה משלהם}} " {{קטן|קטן= (מצודת דוד)|}} ; או: הפנה את מידת הקנאה שלך לקנאה ביראי ה': " {{צפ|תוכן=אם יראה יראת ה', ויתאוה אל מעשה האנשים יראה ה', וקנאה זו תקנן בליבו כל היום}} " {{קטן|קטן= (מלבי"ם)|}} . " {{צפ|תוכן=וזאת מחובת הצדיק, שלא תיפרד ולא תסור מלבבו מחשבת יראת ה' והקנאה והחשק להגיע לשלמות הכל, ולא ירפה החשק והתאוה הזאת מן בוקר ועד ערב}} " {{קטן|קטן= (רבי יונה)|}} ; " {{צפ|תוכן=והקנאה תעורר מדנים עם יצרך הרע להכניעו}} " {{קטן|קטן= (הגאון מווילנה)|}} .▼
'''כי אם ביראת ה' כל היום''' = הפנה את הלב שלך רק ליראת ה', עסוק רק ביראת ה' ולא בקנאה: " {{צפ|תוכן=רק עסוק כל היום ביראת ה' ואל תפן אל הצלחתם, כי שלך טובה משלהם}} " {{קטן|קטן= (מצודת דוד)|}} '''
ישנם [[ביאור:אל תקנא בטרוריסטים|פסוקים נוספים העוסקים באיסור קנאה]] , אולם הפסוקים האחרים מדברים על קנאה ברשעים, העושים רע במזיד מתוך כוונה רעה, והפסוק שלנו מדבר על קנאה בחטאים, העושים רע מתוך כוונה ליהנות, ולכן מסתבר שגם הקנאה כאן היא קנאה בהנאתם.</div>▼
▲או: '''כי אם ביראת ה' כל היום''' =
ראו גם: [[ביאור:האם מותר להתגרות ברשעים?|האם מותר להתגרות ברשעים]] ?▼
{{צמ|כי אם יש אחרית, ותקותך לא תכרת|משלי כג יח}}
שורה 25 ⟵ 22:
'''אחרית''' [[ביאור:אחרית = תקופה מאוחרת שבה יש מציאות אחרת|= תקופה מאוחרת יותר בחיים]] .
'''כי אם יש אחרית''' = כי אם יש בליבך מחשבות על תקופות מאוחרות יותר בחייך, ולא רק על הנאות רגעיות, אז - '''ותקותך לא תכרת''' = התקוה שלך, לחיות חיים טובים וארוכים, תצמח ותגדל כמו עץ שאיננו נכרת, ובסופו של דבר גם תחיה וגם תיהנה יותר מהם. '''
החכם מלמד לחשוב על '''האחרית''' , ואולי מכאן באה המילה [http://he.wiktionary.org/wiki/%D7%90%D7%97%D7%A8%D7%99%D7%95%D7%AA אחריות] - אדם אחראי הוא אדם שחושב על העתיד ופועל בתכנון לטווח ארוך, ולא משיקולים של הנאות רגעיות.
מכאן אפשר לפרש, על-דרך הדרש: '''כי אם יש אחרית''' = אם יש לך אחריות, אם אתה לוקח אחריות על חייך ופועל כדי לעשות אותם טובים יותר, ולא מקנא בחיים הטובים שיש לאחרים, אז '''ותקותך לא תכרת.'''
דוגמה למשמעות זו של הקנאה ניתן ללמוד מדברי רחל אמנו, {{צמ|ותרא רחל כי לא ילדה ליעקב, '''ותקנא''' רחל באחתה, ותאמר אל יעקב 'הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי'|בראשית ל א}}- הקנאה השלילית (שבגללה כעס יעקב על רחל לאחר מכן) היא קנאה שמטילה את האחריות על אחרים - המחשבה ש"מה שאין לי ויש לאחר, זה לא מסיבתי" {{קטן|קטן= ( [[ביאור:קנאה ואחריות|דוד אקסלרוד]] )|}} ; כדי להתגבר על הקנאה, האדם צריך לקחת אחריות על החיים שלו ולשפר בהם את מה שאפשר, ולא להטיל את האחריות על הזולת.
<div class="advanced">
==
===אל יקנא לבך בחטאים===
▲ישנם [[ביאור:אל תקנא בטרוריסטים|פסוקים נוספים העוסקים באיסור קנאה]] , אולם הפסוקים האחרים מדברים על קנאה ברשעים, העושים רע במזיד מתוך כוונה רעה, והפסוק שלנו מדבר על קנאה בחטאים, העושים רע מתוך כוונה ליהנות, ולכן מסתבר שגם הקנאה כאן היא קנאה בהנאתם.
גם הפסוקים הבאים מביאים דוגמה להנאה רגעית שמאפיינת אנשים חוטאים, ולתוצאה השלילית הנובעת ממנה:▼
{{צמ|שמע אתה בני וחכם, ואשר בדרך לבך. אל תהי בסבאי '''יין''' , בזללי בשר למו. כי סבא וזולל יורש, וקרעים תלביש נומה.|משלי כג יט}}הם לא שומעים, אבל '''אתה תשמע''' ואל תהיה כמותם, כי סופם יהיה רע.▼
{{צמ|אל תרא '''יין''' כי יתאדם... '''אחריתו''' כנחש ישך, וכצפעני יפרש|משלי כג לא}}( [[ביאור:צבעי מאכל|פירוט]] )▼
===כי אם===
שורה 43 ⟵ 57:
2. " {{צפ|תוכן=כי באמת יש אחרית ביראת ה'. עניין '''כי אם''' - באמת בלי ספק, וכן " '''כי אם יהיה לבער קין''' ", " '''אם רחץ ה' את צאת בנות ציון''' ", " '''כי אם שישו וגילו עדי עד''' "}} " {{קטן|קטן= (רבי יונה)|}} .
3. ולי נראה שאפשר לפרש את התנאי כפשוטו, והתנאי מתייחס ללב שנזכר בפסוק הקודם: אם בליבך יש מחשבה על האחרית, אז תקותך לא תיכרת
4.
</div>
▲הפסוקים הבאים מביאים דוגמה להנאה רגעית שמאפיינת אנשים חוטאים, ולתוצאה השלילית הנובעת ממנה:
▲{{צמ|שמע אתה בני וחכם, ואשר בדרך לבך. אל תהי בסבאי '''יין''' , בזללי בשר למו. כי סבא וזולל יורש, וקרעים תלביש נומה.|משלי כג יט}}הם לא שומעים, אבל '''אתה תשמע''' ואל תהיה כמותם, כי סופם יהיה רע.
▲גם בהמשך הפרק מדובר על האחרית השלילית של אדם השותה יותר מדי יין: '''
▲{{צמ|אל תרא '''יין''' כי יתאדם... '''אחריתו''' כנחש ישך, וכצפעני יפרש|משלי כג לא}}( [[ביאור:צבעי מאכל|פירוט]] )
{{מקורות|מקורות=
| |||