ביאור:חכמים נבונים ואיברי גופם: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 7:
'''החכם''' משתמש בעיקר באוזניים:
::*משלי א ה: {{צ|'''ישמע''' '''חכם''' ויוסף לקח ונבון תחבלות יקנה}} ( [[ביאור:ללמוד גם אחרי התואר|פירוט]] ) '''
::*משלי ב ב: {{צ|להקשיב '''לחכמה''' '''אזנך''' תטה לבך לתבונה}}
::*משלי יב טו: {{צ|דרך אויל ישר בעיניו '''ושמע''' לעצה '''חכם'''}} (ראו [[ביאור:אוילים ותוכחות|אוילים וביקורת]] )
::*משלי טו לא: {{צ|''' אוזן''' שומעת תוכחת חיים - בקרב '''חכמים''' תלין}} (ראו [[ביאור:ראיה ושמיעה בספר משלי|ראיה ושמיעה]] )
::*משלי יח טו: {{צ|לב נבון יקנה דעת, '''ואוזן חכמים''' תבקש דעת}} '''
::*משלי כג יט: {{צ|''' שמע''' אתה בני '''וחכם''' , ואשר בדרך לבך}}
::* {{צמ|נזם זהב וחלי כתם, מוכיח חכם על אזן שמעת|משלי כה יב}}( [[ביאור:חכמים מותחים ביקורת באופן שמייפה את השומע|פירוט]] )
שורה 19 ⟵ 18:
::*משלי יב יח: {{צ|יש בוטה כמדקרות חרב; '''ולשון חכמים''' מרפא}} ( [[ביאור:יש בוטה כמדקרות חרב, ולשון חכמים מרפא|פירוט]] ) '''
::*משלי יד ג: {{צ|בפי אויל חטר גאוה; '''ושפתי חכמים''' תשמורם}} ( [[ביאור:בפי אויל חוטר גאוה, ושפתי חכמים תשמורם|פירוט]] ) '''
::*משלי טו ב : {{צ|'''לשון חכמים''' תיטיב דעת; ופי כסילים יביע איוולת}} - החכמים יודעים לתקן ולשפר את דבריהם ( [[ביאור:בקיצור ולעניין|פירוט]] ). '''
::*משלי טו ז : {{צ|''' שפתי חכמים''' יזרו דעת; ולב כסילים לא כן}} - החכמים מעטרים את הידיעות שהם לומדים מאחרים ( [[ביאור:החכם מעטר את דבריהם של אחרים ולא מנסה להמציא את הגלגל מחדש|פירוט]] ). '''
▲::*משלי טו ז : {{צ|''' שפתי חכמים''' יזרו דעת; ולב כסילים לא כן}} - החכמים מעטרים את הידיעות שהם לומדים מאחרים ( [[ביאור:החכם מעטר את דבריהם של אחרים ולא מנסה להמציא את הגלגל מחדש|פירוט]] ). ''' '''
גם כשהחכם משתמש בלב, המטרה שלו היא לשפר את הדברים שהוא אומר, כך שיהיו משכנעים יותר, ויגרמו לאנשים רבים יותר ללמוד מהם לקח:
שורה 43 ⟵ 38:
::* {{צמ|מים עמקים דברי '''פי''' איש, נחל נבע מקור '''חכמה'''|משלי יח ד}}( [[ביאור:מים עמוקים בפה ובלב|פירוט]] )
::* {{צמ|מים עמקים עצה '''בלב''' איש, ואיש '''תבונה''' ידלנה|משלי כ ה}}( [[ביאור:סוד הצלחתו של איש תבונה|פירוט]] ) '''
ישנם כמה פסוקים יוצאי-דופן, שבהם הבינה והתבונה קשורות לדיבור או לשמיעה: '''
שורה 50 ⟵ 44:
::*משלי ה א: {{צ|בני, לחכמתי הקשיבה, '''לתבונתי הט אזנך'''}}
::* {{צמ|בשפתי '''נבון''' תמצא חכמה, ושבט לגו חסר לב|משלי י יג}}( [[ביאור:בשפתי נבון תמצא חכמה, ושבט לגו חסר לב|פירוט]] )
::
שורה 68 ⟵ 61:
</div>
{{מקורות|מקורות=
| |||