נדרים לז א: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
. |
פיסוק הגמרא |
||
שורה 1:
{{כותרת לעמוד בגמרא|נדרים|לז|א|לו ב|לז ב}}
<קטע התחלה=ג/>
:הא קא משמע לן, דאפילו במקום שנוטלין שכר, על המקרא שרי למשקל, על המדרש לא שרי למשקל.
::מאי שנא מדרש דלא?
::דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|דברים ד|יד}})}}: "ואותי צוה ה' בעת ההיא ללמד אתכם", וכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|דברים ד|ה}})}}: "ראה למדתי אתכם חוקים ומשפטים כאשר צוני ה'"; מה אני בחנם, אף אתם נמי בחנם.
::מקרא נמי בחנם!
:רב אמר: שכר שימור;
::ורבי יוחנן אמר: שכר פיסוק טעמים.
:תנן: לא ילמדנו מקרא.
::בשלמא למאן דאמר: שכר פיסוק טעמים, היינו דלא ילמדנו;
::אלא למאן דאמר: שכר שימור, גדול בר שימור הוא?!
::בקטן קתני.
::אי בקטן, אימא סיפא: אבל מלמד את בניו מקרא; קטן בר בנים הוא?!
:חסורי מחסרא והכי קתני:
::לא ילמדנו מקרא, בקטן;
::אם היה גדול, מלמדו לו ולבניו מקרא.
:מיתיבי: תינוקות לא קורין בתחילה בשבת, אלא שונין בראשון.
::בשלמא למאן דאמר: שכר פיסוק טעמים, היינו דאין קורין בתחילה בשבת;
::אלא למאן דאמר: שכר שימור, אמאי אין קורין בתחילה בשבת, ואמאי שונין בראשון? הא איכא שכר שימור דשבת!
:וליטעמיך, שכר פיסוק בשבת מי אסור? הבלעה היא, והבלעה מישרא שרי!
::דתניא: השוכר את הפועל לשמור את התינוק, לשמור את הפרה, לשמור את הזרעים, אין נותנין לו שכר שבת; לפיכך<קטע סוף=ג/>
</div>
|