ביאור:משלי יז כו: הבדלים בין גרסאות בדף

'''צדיק''' [[ביאור:צדיק = הנותן לכל אחד את המגיע לו ואינו לוקח את שאינו מגיע לו|= זכאי בדין]] ;. '''

'''נדיב''' [[ביאור:נדיב = א. אדם נעלה ונכבד; ב. אדם שמעלה ומרים תרומות|= שר, אדם מרומםבעל מעמד גבוה]] ;.

::מינא דהוה בשבבותיה''' [בשכנותו] דרבי יהושע בן לוי, הוה קא מצער ליה טובא בקראי; יומא חד שקל תרנגולא ואוקמיה בין כרעיה דערסא [רגלי המטה] ועיין ביה, סבר: כי מטא ההיא שעתא - אלטייה [אקלל את המין הזה] ; כי מטא ההיא שעתא – ניים [נרדם] ! אמר: שמע מינה לאו אורח ארעא למעבד הכי: (תהלים קמה,ט) [טוב ה' לכל] ורחמיו על כל מעשיו כתיב, וכתיב (משלי יז,כו) גם ענוש לצדיק לא טוב [להכות נדיבים עלי ישר] ( לצדיק לא טוב לענוש את הבריות ) .}} " {{קטן|קטן= ( [http://us.geocities.com/nezik4/brachot/talmud_brachot07.htm ברכות ז.] , [http://www.geocities.com/nezik3/sanhedrin/gemara_sanhedrin105.htm <font color="#551a8b">סנהדרין קה:</font> ] )|}} : ר' יהושע בן לוי רצה לקלל אדם שציער אותו, וכאשר לא הצליח, הסיק מכאן את פירוש הפסוק - שאין זה ראוי לצדיק לגרום שאנשים ייענשו בגללו.

2. אך יש שפירשו ש"לא טוב" הוא הנושא: " {{צפ|תוכן=מי שהוא '''לא טוב''' ימאס כל-כך בצדק, עד אשר '''גם יענש לצדיק''' על צדקו, ויתמיד '''להכות''' '''נדיבים''' '''על''' מעשה '''היושר''' , כי בעיניו לרע תחשב}} " {{קטן|קטן= ( מצודת דוד)|}} . לפי זה, [[ביאור:גם בתחילת הפסוק = בנוסף לפסוק הקודם, או "אפילו"|המילה גם מופיעה במשמעות "אפילו", או במשמעות "בנוסף לפסוק הקודם"]] (שבו נאמר " {{צ|כעס לאביו בן כסיל וממר ליולדתו}} {{צ|}} "). '''