ביאור:מדוע ה' קיבל את תשובת דוד ולא את תשובת שאול: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
בוט טוען עדכון
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 2:
 
{{מאמר הבדלים}}
 
תגובה ל: [[ביאור:פירושים בנושא צדק לדמויות פרטיות|פירושים בנושא צדק לדמויות פרטיות]] שנכתבה ב14:56:18  31.03.2005
 
שאול ודוד חטאו, ושניהם הודו בחטאם, אך תגובת הנביא לכל אחד מהחטאים היתה שונה:
שורה 12 ⟵ 10:
שמואל לא קיבל את תשובתו של שאול, ואמר לו שהוא לא יהיה יותר מלך; אך נתן כן קיבל את תשובתו של דוד, ואמר לו שה' העביר את חטאתו, ודוד גם לא איבד את המלוכה. מדוע? הנה כמה סיבות אפשריות:
 
1. כפישאול שכתבהכחיש, [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/rishonim/shmub12eli-1.htm פרופ' יהודה אליצור]דוד הודה: " {{צפ|תוכן=שאול אומר: עשיתי את אשר נצטוויתי, הקימתי את דבר ה'. שמואל מוכיח אותו על דבר אגג וביזת הצאן והבקר. שאול מתנצל: "מעמלקי הביאום, אשר חמל העם על מיטב הצאן והבקר למען זבוח לה' אלוהיך" (שם, פס' טו). שמואל אומר לו: "שמע מזבח טוב" (שם, כב). ושאול עונה - "אשר שמעתי בקול ה' ואלך בדרך אשר שלחני ה' ואת עמלק החרמתי, ויקח העם מהשלל" (שם, כ). ולבסוף, כשהוא מודה: "חטאתי" (שם, כד), הריהו מוסיף לשם הצטדקות: "כי יראתי את העם". לעומת זאת, בשמואל ב פרק יב, כאשר נתן הנביא בא ואומר לדוד - "מדוע בזית את דבר ה' לעשות הרע בעיניו את אוריה החתי הכית בחרב ואת אשתו לקחת לך לאשה" (שם, ט), עונה דוד בקיצור נמרץ: "ויאמר דוד אל נתן: חטאתי לה'" (שם, יג). אין ויכוח ואין התנצלויות. כידוע, אחת הסגולות המובהקות של התשובה היא - מודה ועוזב}} " {{קטן|קטן= ( [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/rishonim/shmub12eli-1.htm פרופ' יהודה אליצור] ; ראו גם [http://www.masoret.com/Site/ARDetile.asp?id=47&Catogory=1&SubID=1&TopBarCode=4 ההתחמקות מהאמת - אם כל חטאת] )|}} . שאול לא רק הכחיש, הוא גם שיקר במצח נחושה כשאמר {{צמ|כי יראתי את העם ואשמע בקולם''|שמואל א טו כד}}, שהרי שאול היה הראשון שחמל, ורק אחריו העם.
 
32. [[ביאור:אסורשאול להסתירשמר חטאיםעל ביןכבודו, אדםדוד למקוםהשפיל ולהתגאות|כפיאת שהסברנו כאן]] ,עצמו. החטא העיקרי הוא הגאווה - מי שחוטא צריך להיות עניו ושפל בעיני עצמו, לפחות עד שה' מוחל לו. שאול, גם לאחר שהתוודה על חטאו, המשיך להקפיד על כבודו וביקש משמואל שיכבד אותו: {{צ|כבדני נא נגד זקני עמי '''ונגד ישראל''' , ושוב עמי והשתחויתי לה' אלהיך}}; דוד, לעומתו, קיבל על עצמו ייסורים (ע'ראו תהלים נא) ומחל לגמרי על כבודו, ואפילו כאשר אויבו (שמעי בן גרא) קילל אותו - הוא הצדיק את הדין ואמר {{צ|הניחו לו כי יקלל כי ה' אמר לו קלל את דוד}} (ראו [[ביאור:אסור להסתיר חטאים בין אדם למקום ולהתגאות|גאוה ותשובה]] ).
 
3. שאול לא רק חטא אלא גם החטיא את כל עם ישראל: {{צמ|ויחמל '''שאול והעם''' על אגג ועל מיטב הצאן והבקר...|שמואל א טו ט}}( [[ביאור:מי חמל על מי במלחמת שאול בעמלק|פירוט]] ) - שאול היה הראשון שחמל, ורק אחר-כך העם ראה ולמד ממנו. ו" {{צפ|תוכן=המחטיא את הרבים - אין מספיקין בידו לעשות תשובה}} " {{קטן|קטן= (משנה אבות ה יז)|}} .
2. הסיבה לחטאו של שאול היתה {{צ|כי יראתי את העם ואשמע בקולם}}, כלומר הוא ייחס יותר מדי חשיבות ל"דעת הקהל"; במקום לתקן חטא זה, הוא הוסיף וביקש משמואל {{צ|כבדני נא נגד זקני עמי '''ונגד ישראל''' , ושוב עמי והשתחויתי לה' אלהיך}}, כלומר גם כשהוא משתחוה לה', מטרתו העיקרית היא שהעם יכבד אותו. שאול לא תיקן כלום - הוא עדיין שם במרכז את רצון העם ולא את רצון ה'.
 
'''
3. [[ביאור:אסור להסתיר חטאים בין אדם למקום ולהתגאות|כפי שהסברנו כאן]] , החטא העיקרי הוא הגאווה - מי שחוטא צריך להיות עניו ושפל בעיני עצמו, לפחות עד שה' מוחל לו. שאול, גם לאחר שהתוודה על חטאו, המשיך להקפיד על כבודו וביקש משמואל שיכבד אותו; דוד, לעומתו, קיבל על עצמו ייסורים (ע' תהלים נא) ומחל לגמרי על כבודו, ואפילו כאשר אויבו (שמעי בן גרא) קילל אותו - הוא הצדיק את הדין ואמר {{צ|הניחו לו כי יקלל כי ה' אמר לו קלל את דוד}}.
 
=={{מקורות|מקורות==
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/nvir/xtati.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2005-04-06.
}}
<noinclude>