|
|
|
==פירושים נוספים==
1. ר'יש יונה גירונדי, הגר"א ומלבי"ם פירשושפירשו את פסוק טז, לא כתיאור של תהליך מתמשך לאורך דורות, אלא כתיאור ניגודי של התנהגות הצדיק והרשע באותו זמן: אצל '''הצדיק''' , גם '''הפעולות''' , כלומר האמצעים שהוא משתמש בהם להשגת מטרותיו, הן צודקות ומביאות '''לחיים''' ; ואצל '''הרשע''' , גם '''התבואות''' , כלומר המטרות, הן רעות '''וחוטאות''' (ראו למשל [[ביאור:פעולת צדיק לחיים - תבואת רשע לחטאת|פירוש מלבי"ם]] , ודומה לזה פירשו הרב יונה גירונדי והגאון מווילנה).
2. מצודת דוד פירש אתויש הפסוקשפירשו, לא כתיאור של התנהגות הצדיק והרשע, אלא כתיאור הגמול על התנהגותם: " {{צפ|תוכן=מעשה הצדיק הוא סיבה לחיים, אבל פרי מעשה הרשע הוא סיבה להחסיר ימי חייו}} " {{קטן|קטן= (מצודת דוד)|}} , ויש כאן רמז, שמידת השכר מרובה ממידת העונש - ה' נותן שכר לצדיק גם על מעשים טובים ללא תוצאות, אבל שופט את הרשע רק על מעשים רעים שיש להם תוצאות רעות).
</div>
|
