ביאור:חלק = לא מחוספס: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 3:
{{מאמר הגדרה}}
 
<span lang="he">
התואר '''חלק''' בלשון המקרא, כמו בלשון ימינו, משמעו לא מחוספס, לא שעיר, ללא בליטות ופגמים: '''
 
'''
 
::* [[בראשית כז יא]]: {{צ|<span>
::* {{צמ|ויאמר יעקב אל רבקה אמו 'הן עשו אחי איש שער, ואנכי איש '''חלק!''' '|בראשית כז יא}}, {{צמ|מן ההר '''החלק''' העולה שעיר, ועד בעל גד בבקעת הלבנון תחת הר חרמון|יהושע יא יז}}( חלק = ההיפך משעיר).
::ויאמר יעקב אל רבקה אמו 'הן עשו אחי איש שער, ואנכי איש '''חלק!''' '''' }}<span>
::* {{צמ|ויקח מקלו בידו, ויבחר לו חמשה '''חלקי''' אבנים מן הנחל, וישם אתם בכלי הרעים אשר לו ובילקוט וקלעו בידו, ויגש אל הפלשתי|שמואל א יז מ}}, [[ישעיהו נז ו]]: " {{צ| '''בחלקי''' }} {{צ|נחל חלקך, הם הם גורלך...}} " (מי שראה פעם אבנים שנמצאות בתוך נחל, מבין למה הן נקראות "חלקים" ).
::,''' [[יהושע יא יז]]: {{צ|<span>
::* {{צמ|ויחזק חרש את צרף, '''מחליק''' פטיש את הולם פעם...|ישעיהו מא ז}}(מחליק = משייף).
::מן ההר '''החלק''' העולה שעיר, ועד בעל גד בבקעת הלבנון תחת הר חרמון''' }} (<span>
::חלק = ההיפך משעיר).'''
::* [[שמואל א יז מ]]: {{צ|<span>
::ויקח מקלו בידו, ויבחר לו חמשה '''חלקי''' אבנים מן הנחל, וישם אתם בכלי הרעים אשר לו ובילקוט וקלעו בידו, ויגש אל הפלשתי''' }}<span>
::,''' [[ישעיהו נז ו]]: " {{צ| '''<span>
::בחלקי''' ''' }} {{צ|<span>
::נחל חלקך, הם הם גורלך...''' }} "<span>
::(מי שראה פעם אבנים שנמצאות בתוך נחל, מבין למה הן נקראות''' "חלקים"<span>
::).'''
::* [[ישעיהו מא ז]]: {{צ|<span>
::ויחזק חרש את צרף, '''מחליק''' פטיש את הולם פעם...''' }}<span>
::(מחליק = משייף).'''
 
<span>
לפי זה, '''דיבור חלק''' הוא דיבור שמחליק את הפגמים - דיבור שאין בו ביקורת, דיבור שנעים לשמוע. פירוש זה מתאים לפסוקים:
לפי זה, '''דיבור חלק''' הוא דיבור שמחליק את הפגמים - דיבור שאין בו ביקורת, דיבור שנעים לשמוע. פירוש זה מתאים לפסוקים:'''
 
::* [[ישעיהו ל י]]: " {{צ|<span>
::* [[ישעיהו ל י]]: " {{צ|אשר אמרו לראים 'לא תראו!', ולחזים 'לא תחזו לנו נכחות!',}} {{צ|'דברו לנו '''חלקות''' , חזו מהתלות!'}} " - בני ישראל דרשו מהנביאים שלא ינבאו להם נבואות זעם ותוכחה, אלא רק דברים חלקים ונעימים לאוזן, ללא ביקורת וללא איומים.
::אשר אמרו לראים 'לא תראו!', ולחזים 'לא תחזו לנו נכחות!',''' }} {{צ|<span>
::*תהלים נה כב: " {{צ| '''חלקו מחמאת פיו''' }} {{צ|וקרב לבו, רכו דבריו משמן והמה פתחות}} "<span lang="he">
::'דברו לנו '''חלקות''' , חזו מהתלות!'''' }} "<span>
::- בני ישראל דרשו מהנביאים שלא ינבאו להם נבואות זעם ותוכחה, אלא רק דברים חלקים ונעימים לאוזן, ללא ביקורת וללא איומים.'''
::*<span>
::תהלים נה''' 22: " {{צ| '''<span>
::חלקו מחמאת פיו''' ''' }} {{צ|<span>
::וקרב לבו, רכו דבריו משמן והמה פתחות''' }} "<span>
::- דבריו {{צ|חלקים}} יותר {{צ|מחמאה}} , כלומר אין בהם כל איום או אזהרה; אך {{צ|בליבו}} הוא מתכוון לצאת {{צ|לקרב}} נגדי ( [[ביאור:מחמאה - מילה שנוצרה בטעות|פירוט]] ).'''
::* [[משלי ה ג]]: " {{צ|<span>
::כי נפת תטפנה שפתי זרה,''' }} {{צ| '''<span>
::וחלק משמן חכה''' ''' }} {{צ|<span>
::; ואחריתה מרה כלענה, חדה כחרב פיות''' }} " <span>
::- דבריה של האישה הזרה''' <span lang="he">
:: {{צ|חלקים}} יותר {{צ|משמן}} , כלומר - נעימים לאוזן, מטשטשים ו"מחליקים" את הפגם והאיסור שבמעשה הניאוף; אך התוצאה של הקשר עם אישה זרה היא {{צ|חדה כחרב פיות}} (ההיפך מ"חלק משמן"), כלומר - מרובת פגמים וסכנות (''' [[ביאור:נופת תטופנה שפתי זרה, וחלק משמן חיכה|פירוט]] ).<span>
::).'''
::*משלי ז ה-כא : " {{צ|לשמרך מאשה זרה, מנכריה '''אמריה החליקה''' ... הטתו ברב לקחה,}} {{צ| '''בחלק שפתיה''' }} {{צ|תדיחנו}} "<span lang="he">
::*משלי ז ה-כא : " {{צ|<span>
::לשמרך מאשה זרה, מנכריה '''אמריה החליקה''' ... הטתו ברב לקחה,''' }} {{צ| '''<span>
::בחלק שפתיה''' ''' }} {{צ|<span>
::תדיחנו''' }} "<span>
::- הקטע מתאר בפירוט את דבריה הנעימים של האישה הזרה, שמחליקים ומעלימים את כל הפגמים והבעיות שיש בחטא הניאוף, ומציגים אותו כמעשה של מצוה ממש; ע"ע [[ביאור:פיתויי האישה הסוררת|פיתויי האישה הסוררת]] .'''
::*משלי כח כג : {{צ|<span>
::מוכיח אדם אחרי, חן ימצא '''ממחליק לשון'''''' }}<span lang="he">
::- מי {{צ|שמוכיח אדם}} על חטאיו לה', {{צ|אחרי}} זמן רב {{צ|ימצא חן}} בעיניו יותר ממי {{צ|שמחליק לשון}} ומתעלם מהחטאים שלו, למרות שדבריו של {{צ|המחליק לשון}} נעימים יותר לאוזן''' ( [[ביאור:מוכיח אדם - "אחרי!"|פירוט]] ).<span lang="he">
:: '''
::'''
 
<span>
אך לתואר "חלק" ישנה משמעות מושאלת נוספת, כפי שניתן לראות בפסוקים:
אך לתואר "חלק" ישנה משמעות מושאלת נוספת, כפי שניתן לראות בפסוקים:'''
::* [[ירמיהו כג יב]]: {{צ|<span>
::לכן יהיה דרכם להם '''כחלקלקות''' באפלה, ידחו ונפלו בה; כי אביא עליהם רעה, שנת פקדתם, נאם ה’''' }}
::* [[תהלים לה ו]]: {{צ|<span>
::יהי דרכם חשך '''וחלקלקות''' ומלאך ה’ רדפם''' }}
 
[http://tora.us.fm/axrimpl/wikipedia/Olive_oil.jpg '' ] <span>
::* {{צמ|לכן יהיה דרכם להם '''כחלקלקות''' באפלה, ידחו ונפלו בה; כי אביא עליהם רעה, שנת פקדתם, נאם ה’|ירמיהו כג יב}}
בפסוקים אלה, דרך חלקה (או "חלקלקות") היא דרך שקל למעוד וליפול בה, כמו כביש שנשפך עליו שמן חלק.'''
::* {{צמ|יהי דרכם חשך '''וחלקלקות''' ומלאך ה’ רדפם|תהלים לה ו}}
 
<span>
[http://tora.us.fm/axrimpl/wikipedia/Olive_oil.jpg '' ] בפסוקים אלה, דרך חלקה (או "חלקלקות") היא דרך שקל למעוד וליפול בה, כמו כביש שנשפך עליו שמן חלק.
 
<span lang="he">
'''
 
'''
 
<span>
לפי זה, "דיבור חלק" הוא דיבור שגורם לשומעים למעוד וליפול - דיבור מטעה או מסית. פירוש זה מתאים לפסוקים:
לפי זה, "דיבור חלק" הוא דיבור שגורם לשומעים למעוד וליפול - דיבור מטעה או מסית. פירוש זה מתאים לפסוקים:'''
::* [[תהלים ה י]]: " {{צ|<span>
::כי אין בפיהו נכונה, קרבם הוות; קבר פתוח גרונם,''' }} {{צ| '''<span>
::לשונם יחליקון''' ''' }} "<span>
::- הגרון שלהם דומה לקבר, והלשון שלהם דומה למסלול חלק, שמי שעולה עליו - מועד ונופל אל תוך הקבר; כלומר - הדיבורים שלהם הורגים את השומעים.'''
 
<span>
::* [[תהלים ה י]]: " {{צ|כי אין בפיהו נכונה, קרבם הוות; קבר פתוח גרונם,}} {{צ| '''לשונם יחליקון''' }} " - הגרון שלהם דומה לקבר, והלשון שלהם דומה למסלול חלק, שמי שעולה עליו - מועד ונופל אל תוך הקבר; כלומר - הדיבורים שלהם הורגים את השומעים.
 '''
 
<span>
ויש פסוקים שאפשר לפרש לפי כל אחת משתי המשמעויות:
ויש פסוקים שאפשר לפרש לפי כל אחת משתי המשמעויות:'''
 
::* [[משלי ב טז]]: {{צ|<span>
::* {{צמ|להצילך מאשה זרה, מנכריה '''אמריה החליקה''' . העוזבת אלוף נעוריה, ואת ברית אלהיה שכחה. כי שחה אל מות ביתה ואל רפאים מעגלותיה|משלי ב טז}}- דבריה הנעימים של הנכריה גורמים לאדם ליפול אל המוות ( [[ביאור:זהירות מסופרות מושחתות|פירוט]] ).
::להצילך מאשה זרה, מנכריה '''אמריה החליקה''' . העוזבת אלוף נעוריה, ואת ברית אלהיה שכחה. כי שחה אל מות ביתה ואל רפאים מעגלותיה''' }}<span>
::*משלי כט ה: {{צ|גבר '''מחליק''' על רעהו, רשת פורש על פעמיו}}<span lang="he">
::- דבריה הנעימים של הנכריה גורמים לאדם ליפול אל המוות (''' [[ביאור:זהירות מסופרות מושחתות|פירוט]] <span>
::).'''
::*<span>
::משלי כט''' 5: {{צ|<span>
::גבר '''מחליק''' על רעהו, רשת פורש על פעמיו''' }}<span>
::( [[ביאור:גבר מחליק על רעהו, רשת פורש על פעמיו|פירוט]] )'''
 
<span>
 '''
<div class="future">
 
==פסוקים נוספים==
 
::* [[תהלים יב ג]]: " {{צ|<span>
::שוא ידברו איש את רעהו,''' }} {{צ| '''<span>
::שפת חלקות,''' ''' }} {{צ|<span>
::בלב ולב ידברו. יכרת ה’ כל '''שפתי חלקות,''' לשון מדברת גדלות''' }} "
::* [[תהלים לו ג]]: {{צ|<span>
::* {{צמ|כי '''החליק''' אליו בעיניו, למצא עונו לשנא|תהלים לו ג}}
::כי '''החליק''' אליו בעיניו, למצא עונו לשנא''' }}
::* {{צמ|אך '''בחלקות''' תשית למו, הפלתם למשואות|תהלים עג יח}}
::* [[תהלים עג יח]]: {{צ|<span>
::* [[משלי ו כד]]: " {{צ|לשמרך מאשת רע,}} {{צ| '''מחלקת לשון''' }} {{צ|נכריה. אל-תחמד יפיה בלבבך ואל-תקחך בעפעפיה...}} "<span lang="he">
::אך '''בחלקות''' תשית למו, הפלתם למשואות''' }}
::(ע"ע [[ביאור:למה לקיים מצוות ותורה|נר מצוה ותורה אור]] )'''
::* [[משלי כוו כחכד]]: " {{צ|לשון שקר ישנא דכיו,}} {{צ| '''ופה חלק''' }} {{צ|יעשה מדחה}} "<span>
::לשמרך מאשת רע,''' }} {{צ| '''<span>
::* [[דניאל יא כא]]: " {{צ|ועמד על כנו נבזה ולא נתנו עליו הוד מלכות ובא בשלוה והחזיק מלכות '''בחלקלקות'''}} ... {{צ|ומרשיעי ברית יחניף '''בחלקות''' ועם ידעי אלהיו יחזקו ועשו}} ... {{צ|ובהכשלם יעזרו עזר מעט ונלוו עליהם רבים '''בחלקלקות'''}} "
::מחלקת לשון''' ''' }} {{צ|<span>
::* {{צמ|כי לא יהיה עוד כל חזון שוא ומקסם '''חלק''' בתוך בית ישראל|יחזקאל יב כד}}
::נכריה. אל-תחמד יפיה בלבבך ואל-תקחך בעפעפיה...''' }} "<span>
::(ע"ע [[ביאור:למה לשמור תורה ומצוות|נר מצוה ותורה אור]] )'''
::* [[משלי כו כח]]: " {{צ|<span>
::לשון שקר ישנא דכיו,''' }} {{צ| '''<span>
::ופה חלק''' ''' }} {{צ|<span>
::יעשה מדחה''' }} "
::* [[דניאל יא כא]]: " {{צ|<span>
::ועמד על כנו נבזה ולא נתנו עליו הוד מלכות ובא בשלוה והחזיק מלכות '''בחלקלקות'''''' }} <span>
::...''' {{צ|<span>
::ומרשיעי ברית יחניף '''בחלקות''' ועם ידעי אלהיו יחזקו ועשו''' }} <span>
::...''' {{צ|<span>
::ובהכשלם יעזרו עזר מעט ונלוו עליהם רבים '''בחלקלקות'''''' }} "
::* [[יחזקאל יב כד]]: {{צ|<span>
::כי לא יהיה עוד כל חזון שוא ומקסם '''חלק''' בתוך בית ישראל''' }}
 
</div>
'''
 
=={{מקורות|מקורות==
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/kma/qjrim1/xlq2.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2005-07-18.
}}
<noinclude>