ביאור:משלי יז כו: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
 העלאת ביאורים עם הבהרה
מ שינוי קישור פנימי לחיצוני, לדף שנמחק
 
שורה 31:
{{צפ|תוכן=ואמר רבי יעקב בריה דבת יעקב: כל שחבירו נענש על ידו - אין מכניסין אותו במחיצתו של הקדוש ברוך הוא... מהכא: '''גם ענוש לצדיק לא טוב''' - אין ' לא טוב ' אלא רע (צדיק המעניש לא טוב, וכיון דאינו טוב - הרי הוא רע), וכתיב [תהלים ה,ה] '''כי לא אל חפץ רשע אתה, לא יגרך רע''' (לא יגורך רע - אלמא אינו נכנס במחיצתו).}} {{קטן|([http://www.geocities.com/zmanim1/shabat/talmud_shabat149.htm שבת קמט])}}
 
כך גם חלק מהמפרשים על הפסוק: {{צפ|תוכן=הצדיק - תפילתו נשמעת... והנה בידו לברך ולענוש, על כן אמר, כי '''לא טוב לצדיק לענוש''' לאשר יחטא לו, כי מן הראוי לצדיק למחול ולהעביר על מידותיו...}} {{קטן| (ר' יונה גירונדי, ודומה לזה רמ"ד וואלי פירוש אחרון)}}. וכך נהג [[ביאורhttp:רבי//www.tora.us.fm/tryg/mamr/musr107.html זונדיל מסלנט מתנגד למחלוקת|ר' זונדיל מסלנט]], מאבות תנועת המוסר.
 
אולם, בפירוש זה ישנן כמה בעיות: