ביאור:שיר השירים א א: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 80:
 
::*הכלה מתייחסת אל החתן כאל רועה צאן {{צמ|הגידה לי, שאהבה נפשי, איכה תרעה? איכה תרביץ בצהרים? שלמה אהיה כעטיה על עדרי חבריך?|שיר השירים א ז}}; תיאורים אלו אינם מתאימים למלך, בפרט לא למלך עשיר כשלמה.
::*החתן בא אל הכלה בסתר {{צמ|דומה דודי לצבי או לעפר האילים, הנה זה עומד אחר כתלנו, משגיח מן החלנות, מציץ מן החרכים|שיר השירים ב ט}}; מלך לא צריך לבוא בסתר - הוא יכול פשוט לקחת את הכלה אל ביתו. '''
::*הכלה טוענת שאינה יכולה לפגוש את החתן כי היא עסוקה בטיפול בכרמים {{צמ|אחזו לנו שועלים שועלים קטנים מחבלים כרמים וכרמינו סמדר|שיר השירים ב טו}}; אילו החתן היה המלך, הוא היה יכול בקלות לשחרר אותה ממשימה זו כדי שתוכל להיפגש עמו.
::
::*הכלה מחפשת את החתן בעיר, בשווקים וברחובות {{צמ|אקומה נא ואסובבה בעיר בשוקים וברחבות אבקשה את שאהבה נפשי בקשתיו ולא מצאתיו|שיר השירים ג ב}}; המלך נמצא רוב הזמן בארמון, אין צורך לחפש אותו ברחובות (אמנם לא כל אחד יכול להיכנס לארמון, אבל אין צורך לחפש אותו).
 
שורה 96 ⟵ 97:
בחלק מהפסוקים הכוונה לשלמה המלך ממש, אך מטרתם של פסוקים אלו להדגיש את הניגוד בין אהבתו של המלך לבין אהבתם של האנשים הפשוטים: למלך שלמה {{צ|ששים המה מלכות ושמונים פילגשים ועלמות אין מספר}}, אבל אצל האנשים הפשוטים {{צ|אחת היא יונתי תמתי}}.
 
הבעיה בפירוש זה היא, שלפי זה אין קשר בין המשל לבין הנמשל, -שהרי אלובנמשל, שנילפי סיפוריםהפירוש שוניםהמקובל לגמריבדברי חז"ל, החתן הוא מלך מלכי המלכים, הקדוש ברוך הוא {{קטן|קטן= (לכן, למשל, דבריו של אבן עזרא ב"דרך השניה" כלל לא מתאימים לדבריו ב"דרך השלישית")|}} .
 
</div>